(وروى) عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن كعبًا قال: «الصائم في عبادة ما لم يغتب». ورجاله ثقات لكنه منقطع (١٤).
الحديث الرابع والسبعون:
«الصلاة خدمة الله في الأرض، فمن صلى ولم يرفع يديه فهى خداج. هكذا أخبرنى جبريل عن الله -عز وجل- بكل إشارة درجة وحسنة».
ضعيف جدًا. رواه الديلمى، قال الحافظ: «أسنده عن ابن عباس» كما في حاشية «الفردوس» (٢/ ٥٦٣). وقال المناوى في «الفيض» (٤/ ٢٤٧): «وفيه أحمد بن على بن حسنويه شيخ الحاكم، قال الذهبى: متهم بالوضع. وشبابة بن سوار أورده الذهبى في»الضعفاء«وقال أحمد: كان داعية إلى الإِرجاء. وورقاء اليشكرى لينه القطان» اهـ.
قلت: لا يُعَلُّ إلا بابن حسنويه هذا، قال الذهبى في «الميزان» (١/ ١٢١): «قال الخطيب: لم يكن بثقة. قلت: قيل: حدث عمن لم يدركه كمسلم والقدماء. قال الحاكم: لو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به. حدَّث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع فهم، ولا أعلم له حديثًا وضعه، ولا إسنادًا ركبه». وزاد الحافظ في «اللسان» (١/ ٢٢٣) كلامًا للحاكم قال في آخره: «وهو في الجملة غير محتج بحديثه». ومما زاده قول الأصم: هذا الحسنوى يدعى أنه سمع معى من الربيع وابن عبد الحكم، والله ما رأيته عندهما قط ولا رأيته بمصر، وإنما رأيته بعد رجوعى من مصر. وقول حمزة السهمى: «وسألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجانى الكشى عنه، فقال: هو
(١٤) أما حديث:»نوم الصائم عبادة«فضعيف. انظر»فيض القدير«(٦/ ٢٩٠ - ٢٩١) و»تخريج الإِحياء«(٦٦٧) و»ضعيف الجامع" (٦/ ١٧).
٢ / ٧٩