ورواه - قبلها - من طريق منصور عن شقيق (وهو ابن سلمة أبو وائل) عن كردوس قال: كنت أجد في الإِنجيل إذ كنت أقرأ: «إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه - وإنه ليحبه - لينظر كيف تضرعه». وإسناده جيد. أما ما حكاه الحافظ المناوى في «فيض القدير» (١/ ٢٤٦) عن الحافظ العراقى - رحمهما الله - أنَّه - أي حديث الترجمة يتقوى بتعدد طرقه فلم أجده عنه في «تخريج الإِحياء»، وفيه من النظر أنَّه لا يعلم له إلا طريقان تقدمتا، إحداهما واهية، والأخرى مُعَلَّة - صوابها: «أبو وائل عن كردوس» ومرجعها إلى الإسرائيليات المتلقاة من صحف أهل الكتاب، والتى لم نؤمر بتصديقها ولا تكذيبها.
نعم، وفى الباب حديثان واهيان - بأطول من هذا اللفظ - وهما:
١ - ما رواه الطبرانى في «الكبير» (٨/ ١٩٥) من طريق عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة مرفوعًا: «إن الله عز وجل يقول للملائكة: انطلقوا إلى عبدى فصبوا عليه البلاء صبًا، فيأتونه فيصبون عليه البلاء، فيحمد الله، فيرجعون فيقولون: يا ربنا صببنا عليه البلاء صبًا لما أمرتنا، فيقول: ارجعوا فإنى
(٢) زيادة: في كتاب ابن أبي الدنيا.
(٣) وهو تابعى مخضرم، وهم بعضهم فأورده في»الصحابة«. قال ابن معين: مشهور، وذكره ابن حبان في»الثقات".
(٣) وهو تابعى مخضرم، وهم بعضهم فأورده في»الصحابة«. قال ابن معين: مشهور، وذكره ابن حبان في»الثقات".
١ / ١٠