قال رضي الله عنه، قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا بهذا الخبر أبو حامدِ بنُ الشَّرْقيِّ ومَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا أبو الأزهر، قالَ: حدَّثنا رَوْحُ بن عبادة قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قتادة، عن أنس، عَنْ أَبي مُوسَى. وذكر الحديث (١). [خ¦٥٠٥٩]
١٩٤٥ - وعن سعدِ (٢) بنِ هشامٍ، عن عائشةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ مَعَ السَّفَرَةِ (٣) الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ، فَذَاكَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَانِ (٤)». [خ¦٤٩٣٧]
١٩٤٦ - وعن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ (٥) عِظَامٍ سِمَانٍ؟» قُالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهَا (٦) أَحَدُكُمْ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ». من شرطهما جميعًا، أخرجه (٧) مسلم.
١٩٤٧ - وعن سالمٍ، عن أبيه عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ (٨)». [خ¦٥٠٢٥]
في (٩) فضل تعلم (١٠) القرآن وقراءته وتعليمه
١٩٤٨ - قال رضي الله عنه (١١): عن أبي عبد الرَّحمن السُّلَمِيِّ، عن عثمان بن عفانَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ». أخرجه البخاري. [خ¦٥٠٢٧]
١٩٤٩ - وعن أبي الطُّفَيلِ عامرِ بن وَاثِلَةَ (١٢): أَنَّ نَافِعَ بنَ الحَارِثِ (١٣) لَقِيَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ بِعُسْفَانَ (١٤)، وَكَانَ عُمَرُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى
(١) من قوله: «قال رضي الله عنه قال الشيخ أبو بكر..» إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٢) في (د): «سعيد».
(٣) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) يريد الملائكة، قال ابن الأنباري: سموا بذلك لأنهم ينزلون بوحي الله... يقع به... الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الرجلين، وقال ابن عرفة: سموا بذلك لأنهم يسفرون بين الله وأنبيائه، وقيل: سفرة كتبة، وسمي الكاتب سافرًا لأنه يبين... ويوضحه، والأسفار: الكتب والماهر الحاذق بالقراءة وقيل غير... ذلك».
(٤) في (ح) و(د): «مرتين».
(٥) جاء في هامش الأصل: «خلفات: النوق الحوامل»، وجاء في هامش (ح): «الخلفات: النوق الحوامل إلى أن يمضي لها نصف أمدها ثم هي عشراء».
(٦) في (د): «يقرؤها».
(٧) في (ح) و(د): «وأخرجه».
(٨) في (ح) و(د): «رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».
(٩) في (ح) و(د) زيادة: «ذكر ما جاء في».
(١٠) قوله: «تعلم» ليس في (د).
(١١) «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٢) في (ح) و(د): «وائلة».
(١٣) في (ح) و(د): «عبد الحرث».
(١٤) كتب تحتها في الأصل: «موقع قريب مكة».
(٢) في (د): «سعيد».
(٣) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) يريد الملائكة، قال ابن الأنباري: سموا بذلك لأنهم ينزلون بوحي الله... يقع به... الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الرجلين، وقال ابن عرفة: سموا بذلك لأنهم يسفرون بين الله وأنبيائه، وقيل: سفرة كتبة، وسمي الكاتب سافرًا لأنه يبين... ويوضحه، والأسفار: الكتب والماهر الحاذق بالقراءة وقيل غير... ذلك».
(٤) في (ح) و(د): «مرتين».
(٥) جاء في هامش الأصل: «خلفات: النوق الحوامل»، وجاء في هامش (ح): «الخلفات: النوق الحوامل إلى أن يمضي لها نصف أمدها ثم هي عشراء».
(٦) في (د): «يقرؤها».
(٧) في (ح) و(د): «وأخرجه».
(٨) في (ح) و(د): «رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ».
(٩) في (ح) و(د) زيادة: «ذكر ما جاء في».
(١٠) قوله: «تعلم» ليس في (د).
(١١) «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١٢) في (ح) و(د): «وائلة».
(١٣) في (ح) و(د): «عبد الحرث».
(١٤) كتب تحتها في الأصل: «موقع قريب مكة».
٢٧٧