١٩٥٣ - وعن عبد الله بن رَبَاحٍ، عن أُبَيِّ بن كعبٍ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سألَه: «أَيُّ آيَةٍ مِنْ (٨) كِتَابِ اللهِ أَعْظَمُ (٩)؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ (١٠) اللهِ تَعَالَى أَعْظَمُ؟» قُلْتُ: ﴿اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ القيَّوم﴾ [البقرة:٢٥٥] فَضَرَبَ صَدْرِي وَقَالَ: «لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ». أخرجه مسلم.
في (١١) فضل سورة الكهفِ
١٩٥٤ - قال رضي الله عنه: عن (١٢) أبي إسحاقَ، عن البراءِ بن عازبٍ يقولُ: قَرَأَ رَجُلٌ سُورَةَ «الْكَهْفَ» وَفِي الدَّارِ دَابَّةٌ مَرْبُوطَةٌ، فَجَعَلَت الدَّابَّةُ تَنْفِرُ، فَإِذَا ضَبَابَةٌ أَوْ سَحَابَةٌ غَشِيَتْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْرَأْ يَا فُلَانُ، فَإِنَّهَا السَّكِينَةُ (١٣) تَنَزَّلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ». [خ¦٤٨٣٩]
١٩٥٥ - وعن مَعْدَانَ بن أبي طلحةَ، عن أبي الدَّرداءِ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ «الْكَهْف» عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ». أخرجه مسلم.
(١) جاء في هامش الأصل: «صدقة فطر».
(٢) في (ح) و(د): «يبلغك».
(٣) في (ح) و(د): «قلت».
(٤) في (د): «لم يزل».
(٥) في (ح) و(د): «الشيطان».
(٦) في (ح): «للنبي».
(٧) في (ح): «الشيطان».
(٨) في (ح) و(د): «في».
(٩) جاء في هامش ح: «قوله: (أي آية في كتاب الله أعظم) الحديث فيه حجة للقول بتفضيل بعض القرآن على بعض والله أعلم».
(١٠) في (د): «في كتاب»، وقوله: «من كتاب» ليس في (ح) بسبب تمزيق في طرف الورقة.
(١١) قوله: «في» ليس في (ح) و(د).
(١٢) في (ح) و(د): «وعن»، وليس فيهما: «قال رضي الله عنه» قبلها.
(١٣) جاء في هامش ح: «حاشية: السكينة أي الرحمة وهو أحد الوجوه في تأويلها وقيل السكينة أيضًا في ذلك وفي قوله: ﴿ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين﴾ [التوبة:٢٦] أي... والطمأنينة».
(٢) في (ح) و(د): «يبلغك».
(٣) في (ح) و(د): «قلت».
(٤) في (د): «لم يزل».
(٥) في (ح) و(د): «الشيطان».
(٦) في (ح): «للنبي».
(٧) في (ح): «الشيطان».
(٨) في (ح) و(د): «في».
(٩) جاء في هامش ح: «قوله: (أي آية في كتاب الله أعظم) الحديث فيه حجة للقول بتفضيل بعض القرآن على بعض والله أعلم».
(١٠) في (د): «في كتاب»، وقوله: «من كتاب» ليس في (ح) بسبب تمزيق في طرف الورقة.
(١١) قوله: «في» ليس في (ح) و(د).
(١٢) في (ح) و(د): «وعن»، وليس فيهما: «قال رضي الله عنه» قبلها.
(١٣) جاء في هامش ح: «حاشية: السكينة أي الرحمة وهو أحد الوجوه في تأويلها وقيل السكينة أيضًا في ذلك وفي قوله: ﴿ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين﴾ [التوبة:٢٦] أي... والطمأنينة».
٢٧٨