فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ قَالَ: «وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا (٢) شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا، وَآخَرَ سَيِّئًا، فَيُجَاوَزُ (٣) اللهُ عَنْهُمْ». والله أعلم (٤). [خ¦٧٠٤٧]
كتاب الفضائل (٥)
قَالَ رضي الله عنه: ذكْرُ فَضَائِلِ النَّبِيِّ ﷺ (٦).
١٤٤١ - قَالَ رضي الله عنه: قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ - رحمه الله - أخبرنا أَبُو حَامدِ بنُ الشَّرْقيِّ، وأَبو حَاتِم مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَا: حَدَّثَنا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِي الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ، والعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ». هذا لفظُ أبي حامدٍ (٨). [خ¦٣٥٣٢]
١٤٤٢ - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
(١) جاء في هامش (ح): «يشرشر: يمزق».
(٢) في (ح) و(د): «كان».
(٣) في (د): «فتجاوز».
(٤) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(٥) زاد في (د): «والنهي عن مسبة صحابة رسول الله ﷺ»، وفي حاشيتها إشارة بلاغ ومقابلة.
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه ذكر فضائل النبي ﷺ» ليس في (ح) و(د).
(٧) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٨) ليس في (ح) و(د): «هذا لفظ أبي حامد».
(٢) في (ح) و(د): «كان».
(٣) في (د): «فتجاوز».
(٤) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(٥) زاد في (د): «والنهي عن مسبة صحابة رسول الله ﷺ»، وفي حاشيتها إشارة بلاغ ومقابلة.
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه ذكر فضائل النبي ﷺ» ليس في (ح) و(د).
(٧) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٨) ليس في (ح) و(د): «هذا لفظ أبي حامد».
١٩٩