حديث: لا نورث ما تركناه صدقة

ومَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابنَ أَخِي؟ فقَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ النَّبيَّ (١) ﷺ، فوالله لَئِنْ رَأَيْتُهُ لا يُفَارِقُ سَوَادِي (٢) سَوَادَهُ حَتَّى [يَموتَ] (٣) الأَعْجَلُ منَّا (٤). قالَ: فَتَعَجَّبْتُ من ذَلِكَ، ثم غَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مقالةِ صَاحِبِه. فَلَمْ أَنْشَبْ (٥) أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يرفل (٦) - أو كلمةً نحوَها - في النَّاسِ، فقُلْتُ لهما: أَلا تريانِ؟ هَذَا صَاحِبُكُمَا الذِي تسأَلانَنِي (٧) عنه. فَابْتَدَرَاهُ فضرباه بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلى النبيِّ (٨) ﷺ، فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟»، فقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ. فَقَالَ: «هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا (٩)؟»، فقَالا: لا، فنظر إلى سيْفيهما (١٠)، فَقَالَ: «كِلَاكُمَا قَتَلَهُ، وقضى بسَلَبُهُ لهما (١١)، وهما: مُعَاذ بن عَمْرو بنِ الجَمُوحِ، ومُعَاذ بن عَفْرَاء. [خ¦٣١٤١]

١١٤٦ - وعَن نَافِعٍ، عَن ابن عمرَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثةَ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لَهُ وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ. [خ¦٤٢٢٨]

١١٤٧ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا وَأَقَمْتُمْ بهَا فَسَهْمُكُمْ (١٢). وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللهَ تعالى، فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ، ثُمَّ هِيَ لَكُمْ».

١١٤٨ - وعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ (١٣) اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ (١٤) المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ ولا رِكَابٍ، فَكَانَ (١٥) لرَسُولِ اللهِ ﷺ خَالصًا، فكَانَ (١٦) يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ منها قُوتَ سَنَةٍ (١٧)، ومَا بَقِيَ جعَلَه فِي الكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل». [خ¦٤٨٨٥]

١١٤٩ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرْقي وأبو حاتم
(١) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٢) جاء في هامش (ح): «أي شخصي شخصه».
(٣) زيادة من (ح) و(د).
(٤) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (حتى يموت الأعجل منا) يريد الأعجل أجلًا... موتًا، وقوله: فلم... إلى أبي ج: هل معناه... وهو استعارة لمن...» الحاشية هنا غير واضحة بسبب نقص نصفها بسبب التصوير للمخطوط.
(٥) في هامش الأصل: «أنشب: أي ألبث».
(٦) في (ح) و(د): «يزول» وهي رواية مسلم، ورواية البخاري «يجول» وفي الأصل: «يرقل».
(٧) في (ح) و(د): «تسلاني».
(٨) في (د): «رسول الله» ووضع فوقها إشارة تشير الهامش وكتب في الهامش: «النبي».
(٩) في (ح) و(د): «سيفكما».
(١٠) في (ح) و(د): «سيفهما».
(١١) في (ح) و(د): «وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح».
(١٢) في (ح) و(د): «فسهمكم كسهمهم».
(١٣) جاء في هامش (ح): «معنى ما أفاء: أي ما رد وصرفه عليهم من أموال أهل الكفر».
(١٤) جاء في هامش (ح): «من الإيجاف: ضرب من السير، وأصله الإسراع، ووجيف الخيل والركاب إسراعها في السير».
(١٥) في (ح) و(د): «وكان».
(١٦) في (ح) و(د): «وكان».
(١٧) في (ح): «سنته».
١٤٩