١١٤٥ - قال رضي الله عنه: قَالَ الشَّيْخُ أَبُوْ بَكْرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاسِ الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا أبو داودَ سُليمانُ بنُ داودَ، قالَ: أخبرنا يحيى بن يحيى، قالَ: أخبرنا يُوسُفُ بنُ المَاجِشُونِ، قالا: أخبرني صَالِحِ (١١) بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: إني لوَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بين غُلَامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ لي (١٢): يَا عَمِّ، هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ،
(١) جاء في هامش (ح): «قيل: هو موضع الرداء من العنق، قال الخطابي: هو وصل ما بين العنق والكاهل، وقيل: الحبل الوريد نفسه، والوريد: عرق بين الحلقوم والعلباوين، قال الله تعالى ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾».
(٢) زاد في (ح) و(د): «ثُمَّ أَدْرَكَهُ المَوْتُ».
(٣) في (ح) و(د): «فلقيت».
(٤) في (ح) و(د): «فقال».
(٥) في (ح) و(د): «الثالثة».
(٦) جاء في هامش (ح): «حاشية: وقول أبي بكر: لاها الله إذًا، قال الإمام: هكذا يروى، وصحيحة عند أهل اللغة، لاها الله: ذا بغير ألف قبل الذال، وها: بمعنى الواو نفي القسم، فكأنه قال: لا والله ذا، وفي الكلام حذف تقديره: والله يكون ذا، وهذا اللفظ، وفيه لغتان إحداهما: إثبات الألف، والأخرى: إسقاطها لسكونها وسكون اللام في الاسم فيصير اللفظ ها الله بمعنى والله».
(٧) في (ح) و(د): «به مخرفا».
(٨) في (ح) و(د): «فإنه».
(٩) كذا في (ح) و(د)، ومكانها ذاهب في الأصل.
(١٠) جاء في هامش (ح): «تأثلته: اقتنيته، وأثلة الشيء أصله».
(١١) من قوله: «قال رضي الله عنه: قَالَ الشَّيْخُ أَبُوْ بَكْرٍ رحمه الله: حدَّثنا أبو العباس الدَّغُوْلي، قال: حدَّثنا أبو داود سلمان بن داود» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفي (ح) و(د): «وعن صالح».
(١٢) قوله: «لي» ليس في (ح) و(د).
(٢) زاد في (ح) و(د): «ثُمَّ أَدْرَكَهُ المَوْتُ».
(٣) في (ح) و(د): «فلقيت».
(٤) في (ح) و(د): «فقال».
(٥) في (ح) و(د): «الثالثة».
(٦) جاء في هامش (ح): «حاشية: وقول أبي بكر: لاها الله إذًا، قال الإمام: هكذا يروى، وصحيحة عند أهل اللغة، لاها الله: ذا بغير ألف قبل الذال، وها: بمعنى الواو نفي القسم، فكأنه قال: لا والله ذا، وفي الكلام حذف تقديره: والله يكون ذا، وهذا اللفظ، وفيه لغتان إحداهما: إثبات الألف، والأخرى: إسقاطها لسكونها وسكون اللام في الاسم فيصير اللفظ ها الله بمعنى والله».
(٧) في (ح) و(د): «به مخرفا».
(٨) في (ح) و(د): «فإنه».
(٩) كذا في (ح) و(د)، ومكانها ذاهب في الأصل.
(١٠) جاء في هامش (ح): «تأثلته: اقتنيته، وأثلة الشيء أصله».
(١١) من قوله: «قال رضي الله عنه: قَالَ الشَّيْخُ أَبُوْ بَكْرٍ رحمه الله: حدَّثنا أبو العباس الدَّغُوْلي، قال: حدَّثنا أبو داود سلمان بن داود» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفي (ح) و(د): «وعن صالح».
(١٢) قوله: «لي» ليس في (ح) و(د).
١٤٨