ذكر عددِ غَزَواتِ رسول الله ﷺ
١١٥٣ - قال رضي الله عنه (٢): عن أبي إِسحاقَ قالَ: سألتُ زيدَ بنَ أَرْقم: كَمْ غزا رسولُ الله ﷺ؟ [قال:] (٣) تِسعَ عشرةَ غزوةً. قلتُ: كم غزوتَ معَه؟ قالَ: سبعَ عشرَة. قلتُ: أَيتهنَّ كانت أوَّلَ؟ قالَ: العُسَيراءُ أو العَسْراءُ (٤). [خ¦٣٩٤٩]
١١٥٤ - وعَنِ ابنِ (٥) بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّه غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً. [خ¦٤٤٧٣]
١١٥٥ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أَبِي (٦) عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ البُعُوثِ سبعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ بن زَيدٍ. [خ¦٤٢٧٠]
غزوة (٧) بدر
١١٥٦ - قال رضي الله عنه (٨): عن عُبَيْدِ الله بن أَبِي رَافِعٍ: أنه سمعَ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَا (٩) وَالمِقْدَادَ، قال سُفيانُ رحمه الله: وكانَ مِنْ فُرْسَانِ المُهَاجِرِينَ. قَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا (١٠) كِتَابٌ، فَخُذُوه مِنْهَا». فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا (١١) خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا رَّوْضَةَ خاخ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، قُلْنَا: أَخْرِجِي الكِتَابَ. قَالَتْ: واللهِ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٌ. قُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ (١٢) الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتِ الكتابَ مِنْ عِقَاصِهَا فأَخَذْنَاهُ، فَأَتَيْنَا بِهِ (١٣) رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بنِ أَبِي
(١) في (ح) و(د): «لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي»، لكن في (د): «لا تقسم».
(٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٣) زيادة من (ح) و(د).
(٤) كذا وقع في الأصل الكلمتان مهملتان، وفي (ح) و(د): «العشيراء». في هامش الأصل: «العسيراء: اسم قبيلة»، وقال في «فتح الباري» (٧/ ٢٨١): «قوله (العشير أو العشيرة) كذا بالتصغير والأول بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء».
(٥) في (ح) و(د): «أبي».
(٦) قوله: «أبي» ليس في (ح).
(٧) صورتها في الأصل: «غزة».
(٨) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٩) زاد في (ح) و(د): «والزبير».
(١٠) في (د): «فيها ظعينة ومعها».
(١١) في (د): «بها».
(١٢) في (ح): «لتلقين». صورتها في الأصل: «لنقبلنَّ».
(١٣) صورتها في الأصل: «فأتيناه به» وربما ضرب على «به».
(٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٣) زيادة من (ح) و(د).
(٤) كذا وقع في الأصل الكلمتان مهملتان، وفي (ح) و(د): «العشيراء». في هامش الأصل: «العسيراء: اسم قبيلة»، وقال في «فتح الباري» (٧/ ٢٨١): «قوله (العشير أو العشيرة) كذا بالتصغير والأول بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء».
(٥) في (ح) و(د): «أبي».
(٦) قوله: «أبي» ليس في (ح).
(٧) صورتها في الأصل: «غزة».
(٨) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٩) زاد في (ح) و(د): «والزبير».
(١٠) في (د): «فيها ظعينة ومعها».
(١١) في (د): «بها».
(١٢) في (ح): «لتلقين». صورتها في الأصل: «لنقبلنَّ».
(١٣) صورتها في الأصل: «فأتيناه به» وربما ضرب على «به».
١٥١