وقال قوم: يؤثفين، «يفعلين» كما تقول: يسلفين ويجعبين. جعلوا «االهمزة» أصلا، و«الياء» هي الزائدة، بعكس القول الأول.
ووزن «أثفية» عندهم: «فعلية» على مثال بختية، واستدلوا على ذلك بقول النابغة:
وإن تأثفكَ الأعداءُ بالرفدِ
فوزن تأثفك، «تفعلك»، ولا يصح فيه غير ذلك، والهمزة أصل، ولو كان من قولهم: ثفيت القدر، لكان تثفاك.
المعنى
وصف منزلًا قد خلى من أهله، وبقيت منهم آثار لهم، ومن تلك الآثار «صاليات» يعني: الأثافي، لأنها صليت بالنار حتى اسودت.
الإعراب
أجرى «الكاف» الجارة مجرى مثل، فأدخل عليها«كافًا» ثانية، فكأنه قال: كمثل ما يؤثفين، و«ما» مع الفعل بتأويل المصدر، كأنه قال: كمثل إيفاثها، أي إنها على حالها حين أثفيت.
والكافان في قوله: «ككما»، لا يتعلقان بشيء.
أما الأولى منهما، فإنها زائدة، كزيادتها في تعالى: (ليس كمثله شيء) . وحرف الجر إذا كان زائدًا يتعلق بشيء.
٢ / ٨٨٤