سيان: تثنية «سي» ومعناه: مستو بمعنى مثل.
والنعم: الإبل والشاء، يذكر ويؤنث، والنعم بإسكان العين لغة فيه عن ثعلب، وأنشد:
وأشطانُ النَّعامِ مركَّزاتٌ ... وحومُ النَّعمِ والحلقُ الحلولُ
والجمع: أنعام، وجمع الجمع أناعيم.
وقال ابن الأعرابي: النعم: الإبل خاصة، والأنعام: الإبل والبقر والغنم. والسرح: أن تخرج الإبل للمرعى. والسوح: جمع ساحة، واغبرت: لا نبات فيها، قال ذو الرمة:
نهوضٌ بأخراها إذا ما انتحى لها ... منَ الأرضِ نهَّاضُ الحزابيِّ أغبرُ
المعنى
يقول: سيان السرح، وتركه، لأن الأرض جدبة قحطة، لا رعي فيها.
الإعراب
كان الوجه أن يقول: «ويسرحوه بها» إلا أنه لما كان «أو» للإباحة، يسوغ فيها الجمع بين الشيئين، إذا قلت: جالس الحسن، أو ابن سيرين، مستقيم لك أن تجالسهما، وتعلم نحوًا أو فقهًا، يستقيم لك أن تتعلمهما، تأنس بذلك، فأوقعها موقعها، وأحلها محلها.
١ / ٣٤٢