٢٨ - وَقُلْ كُلَّهُ للهِ بالرَّفْعِ حَامِدًَا … بِمَا يَعْمَلُونَ الغَيْبُ شَايَعَ دُخْلُلا
معنى قوله: «حامدًا لله» مع إيجاب الأمر له والتفويض إليه، ورفع كلُّه على الابتداء، ولله الخبر، والجملة خبر (إنَّ) ونصب على التأكيد للأمر، ولله خبر إنَّ.
و«شايع» معناه تابع يعني الغيب دُخْلُلا مشبهًا ذلك، والدُّخْلُل المداخل في الأمور فكأنَّ الغيب تابعٌ ما قبله مُشبهًا دُخْلُلا ليس بأجنبي عنه وهو قوله تعالى ﴿لِيَجْعَل الله ذلكَ حَسْرَةً في قُلُوبِهِمْ﴾ (١)؛ ومَنْ قرأ بالتاء فوجهه ﴿يأيها الذِّينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا﴾ (٢).
٢٩ - ومِتُّمْ وَمِتْنَا مِتُّ فِي ضَمِّ كَسْرِهَا … صَفَا نَفَرٌ وِرْدًَا وَحَفْصٌ هُنَا اجْتَلَى
يقال: مات يموت، ودام يدوم قال أبو زبيد (٣):
إنما مِتُّ غيرَ أنِّيَ حَيٌّ … يوم بانَتْ بوُدِّها خَنْساء
ويقال: مَات يَمَاتُ، ودَامَ يدَامُ، قال الراجز (٤):
بُنَيتيَّ يا أسعد البنات … عيشي ولا نأمُن أن تَمَاتي
فَمَنْ قرأ متم بضم الميم فعلى قولهم: مات يموت وذلك أنَّ ما كان من
(١) الآية ١٥٦ من سورة آل عمران.
(٢) الآية ١٥٦ من سورة آل عمران.
(٣) ديوان أبي زبيد ٥٧٧.
(٤) وهو في اللسان (موت) ٢/ ٣٩٦.
(٢) الآية ١٥٦ من سورة آل عمران.
(٣) ديوان أبي زبيد ٥٧٧.
(٤) وهو في اللسان (موت) ٢/ ٣٩٦.
٢ / ١٣٥