ومعنى ﴿فَيُوفِّيهم﴾ (١) بالياء فيوفيهم الله، لأنَّ قبله ﴿إذ قال الله﴾ (٢)، والنون على فنوفيهم نحن أخبر الجبار سبحانه عن نفسه بفعل الجماعة تعظيمًا، وهو وحده أهلُ ذلك.
وقوله: «علا» كما تقول: فيوفيهم جَلَّ وعَلا.
١٤ - ولا ألِفُ فِي هَاهَأنْتُمْ زَكَا جَنًَا … وَسَهِّلْ أَخَا حَمْدٍ وَكَمْ مُبْدِلٍ جَلا
ترجمة هأنتم يصعب على المصُنِّفِين ضبطُها فتنتشر عليهم العبارة فيها، وقد أتقنها في القصيد مع الإيجاز، وفيما كتب لي على القصيد عند فراغي منها، وبعد عَرْضِها عليه إشارة إلى حُسْنِ عبارته في هذا الموضع لأنه ذكر قصيدةً وأثنى عليها في ذلك الكلام الذي أملاه، فقال/ تارة يسهل عبارة طالما شغل الأفكار عبُورُها كالكلام في أأنتم وهاأنتم ونحوهما مما انقاد بعد انشماس غُميضاؤها وعبورها، وليس بعد هاأنتم ألف في قراءة قنبل، ولا في قراءة ورش.
وعن ورشٍ في الهمزة بعدها مذهبان:
مِنْ أهل الأداء مَنْ سَهَّلها له بين بين، وهو أقوى في العربية، وإليه ذهب الأئمة في مصنفاتهم كأبي يعقوب، وعبد الصمد، وداود وقالوا: يُسَهِّلها على مذاق الهمزة، وكذلك سهَّلها قالون، وأبو عمرو، إلا أنهما يأتيان بألفٍ قبل الهمزة، فلذلك أفرد ورشًا عنهما في حذف الألف، وأدخله معهما في
(١) الآية ٥٧ من سورة آل عمران.
(٢) الآية ٥٥ من سورة آل عمران.
(٢) الآية ٥٥ من سورة آل عمران.
٢ / ١٢٢