وقوله: «والخلف في الكسر بجلا» فالخلف ماروى أبونشيط عن قالون من إثباتها مع الهمزة المكسورة وذلك في ثلاثة مواضع في القرآن ﴿إنْ أنَا إلا نذيرٌ مُبين﴾ (٥) في الأعراف والشعراء (٦) ﴿وماأنا إلا نذيرٌ مُبين﴾ (٧) في الأحقاف.
٧٨ - وَنُنْشِزُهَا ذَاكٍ وَبالرَّاءِ غَيْرُهُمْ … وَصِلْ يَتَسَنَّه دُونَ هَاءٍ شَمَرْدَلا
«ذاك» أي: واضِحٌ بيِّنٌ مِنْ ذكت النار تذكو، ومِنْ ذكا الطيب لأنه قريبٌ في المعنى من غير احتياج إلى فكرٍ؛ لأنَّ النشز تركيبُ العظام بعضها على بعض مأخوذ من النَّشْز وهو المرتفع من الأرض ومنه ﴿إذا قِيل انْشُزُوا﴾ (٨) أي: انضموا وارتفعوا، وامرأة ناشِزٌ لأنها ارتفعت عن صحبة الزوج.
(١) الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٣٠٦.
(٢) مابين المعقوفتين سقط من الأصل.
(٣) الآية ١٠٨ من سورة يوسف.
(٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ش).
(٥) الآية ١٨٨ من سورة الأعراف.
(٦) الآية ١١٥ من سورة الشعراء.
(٧) الآية ٩ من سورة الأحقاف.
(٨) الآية ١١ من سورة المجادلة.
(٢) مابين المعقوفتين سقط من الأصل.
(٣) الآية ١٠٨ من سورة يوسف.
(٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ش).
(٥) الآية ١٨٨ من سورة الأعراف.
(٦) الآية ١١٥ من سورة الشعراء.
(٧) الآية ٩ من سورة الأحقاف.
(٨) الآية ١١ من سورة المجادلة.
٢ / ٨٣