٤٦ - وفي التَّاءِ ياءٌ شَاعَ وَالرِّيحَ وَحَّدَا وَفي … الكَهْفِ مَعْهَا وَالشَّرِيعةِ وَصَّلا
قوله: «وفي التاء» أي: وفي موضع التاء ياء، وقوله: «شاع» أي: انتشر واشتهر يعني ماذكرته من كون المستقبل في الشرط والجزاء أولى، وأما الريح فمن وحَّدَ فيحتمل أن يُراد به الجنس فيرجع إلى معنى الجمع فالريح/ يقوم مقام الرياح.
قال بعضهم: ولذلك أنثت لأنَّ معناها الجماعة، ومن قرأ الرياح بالجمع فلأنه جمع ريح، والمراد الرياح المختلفة المجاري في مهابها مشرقًا ومغربًا وغير ذلك؛ واتفقوا على توحيد المنكَّر من ذلك كقوله: ﴿ولَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا﴾ (٤) وأما مافيه الألف واللام فالخلاف منه في أحد عشر موضعًا وستأتي مبينةً في الأبيات.
(١) الآية ١٥٨ من سورة البقرة.
(٢) الآية ١٨٤ من سورة البقرة.
(٣) مابين المعقوفتين ساقط من (ع).
(٤) الآية ٥١ من سورة الروم.
(٢) الآية ١٨٤ من سورة البقرة.
(٣) مابين المعقوفتين ساقط من (ع).
(٤) الآية ٥١ من سورة الروم.
٢ / ٤٥