قال سيبويه (١): وإنما أبدلت هاء في الوقف لأنَّ التاء قد تكون من نفس الحرف كعفريت، وملكوت ففرقوا بينها بإبدالها هاءً.
قال ابن كيسان: إنما أبدلت لأنَّ الوقف يلزمها السكون فلو قالوا: شجرت لأشبه ضربت، وهذه التاء مخالفةٌ لتاء ضربت لما يلحقها من الإعراب فأبدلوا منها الهاء لتكون فصلًا بينهما. وقال الفرّاء: التاء هي الأصل والهاء داخلة عليها لأنك تقول: قامت فهذا هو الأصل الذي بُنِيَ عليه ما فيه الهاء، قال: وعلى ذلك لغة طيءٍ في الوقف يقولون: امرأت، وجاريت، وطلحات، وشجرت، وكذلك حكى سيبويه (٢) عن أبي الخطاب عن العرب، وأنشد أبو الخطاب شاهدًا على ذلك (٣):
اللهُ نجَّاكَ بِكَفَّى مَسْلَمَت … مِنْ بعدِمَا وبَعِدما وَبَعُدَمِتْ
صارتْ نفوسُ القومِ عِنْدَ الغَلْصَمَتْ … وكادت الحرةُ أن تُدعى أَمَتْ
وروي عن أبي عمروٍ، والكسائي أنهما يقفان بالهاء، وسئل البزي عن الوقف على قوله تعالى: ﴿مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ (٤).
(١) الكتاب ٤/ ١٦٦.
(٢) الكتاب ٤/ ١٦٧.
(٣) القائل أبو النجم وهو في ديوانه ٧٦.
(٤) الآية (٤٧) من سورة فصلت.
(٢) الكتاب ٤/ ١٦٧.
(٣) القائل أبو النجم وهو في ديوانه ٧٦.
(٤) الآية (٤٧) من سورة فصلت.
١ / ٥٥٢