راعه يرُوعه رَوْعًا، فارتاع: أي: أفزعه، ومنه يوم الرَّوْع. والسَّنا بالقصر: الضوء و﴿سَنا بَرْقِهِ﴾ (١) من ذلك، وتهلل وجهه: إذا أظهر فيه البشر
والبشاشة وأثر السرور. و«سننًا» منصوبٌ على الحال من الضمير المستتر في يلقاه ويكتب بالألف لقولهم: سَنَوان.
فأما النبت المعروف بالسنا فحكى أبو زيد فيه الواو والياء فيكتب بالياء والألف، ولك أن تجعل «متهللا» صفةً للسنا وحالًا بعد حالٍ من الضمير المذكور. أي: يلقاه باشًَّا، والقبر موضع الروع، وقد قال رسول الله -ﷺ- في سعد بن معاذ -رضي الله عنه-: «هذا الذي تحرك له العرش وفُتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفًا من الملائكة لقد ضُمَّ ضمةً ثم فُرج عنه» (٢) يعني: ضمة القبر.
وكان عثمان -رضي الله عنه- إذا وقف على قبرٍ بكى حتى تبتلَّ لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا، فقال: إنَّ رسول الله -ﷺ- قال: «إن القبر أول منزلٍ من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشدُّ منه» (٣)، قال: وقال رسول الله -ﷺ-: «ما رأيت منظرًا قطُّ إلا والقبر أفظع منه» (٤)، وعن أسماء بنت أبي بكر رضي
(١) الآية (٤٣) من سورة النور.
(٢) سنن النسائي باب الجنائز ضمة القبر ٤/ ١٠٠.
(٣) سنن الترمذي كتاب الزهد ٤/ ٥٥٣.
(٤) رواه الحاكم وتعقبه الذهبي بأن بجيرًا ليس عمدة لكن منهم من يقويه. وصححه السيوطي. فيض القدير ٥/ ٤٤٦.
(٢) سنن النسائي باب الجنائز ضمة القبر ٤/ ١٠٠.
(٣) سنن الترمذي كتاب الزهد ٤/ ٥٥٣.
(٤) رواه الحاكم وتعقبه الذهبي بأن بجيرًا ليس عمدة لكن منهم من يقويه. وصححه السيوطي. فيض القدير ٥/ ٤٤٦.
١ / ١٨٩