لم نُرَحِّبْ بأنْ سَخِطْتِ ولكنْ … مرحبًا بالرِّضاء منك وأهلا (١)
و«المهدى» من قوله -ﷺ-: «إنما أنا رحمةٌ مهداةٌ للنِّاسِ» (٢).
ومن معنى قوله: «إني ممسكٌ بحجزكم عن النَّار، وتَقَاحمون فيها تقَاحُمَ الفَرَاش والجنادب» (٣)، [وقال عليه السلام: «إنَّ لكل نبيٍ دعوةً وإني خبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي يومَ القيامة»] (٤).
وقوله تعالى: ﴿وما أرسَلْنَكَ إِلا رَحْمَةً للعَلمِين﴾ (٥)، وقوله تعال: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكم﴾ (٦) إلى آخره.
فأي هداية أسنى من هدايةٍ عمَّ نفعها في الدارين. و«مرسلا» منصوب على الحال من الضمير في (المهدى).
(١) لايعرف قائله، وهوفي الإنصاف لابن الأنباري ٧٤٨.
(٢) الحديث مروي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال الحاكم: على شرطهما، وتفرد الثقة مقبول اهـ وأقره عليه الذهبي، وقال السيوطي: صحيح. انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير ٢/ ٥٧٢
(٣) رواه مسلم في صحيحه باب شفقته -ﷺ- على أمته ٧/ ٦٣.
(٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ت) والحديث رواه مسلم في صحيحه ١/ ٧٥، وأحمد في مسنده ١٤/ ١٣٢.
(٥) الآية (١٠٧) من سورة الأنبياء.
(٦) الآية (١٢٨) من سورة التوبة.
(٢) الحديث مروي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال الحاكم: على شرطهما، وتفرد الثقة مقبول اهـ وأقره عليه الذهبي، وقال السيوطي: صحيح. انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير ٢/ ٥٧٢
(٣) رواه مسلم في صحيحه باب شفقته -ﷺ- على أمته ٧/ ٦٣.
(٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ت) والحديث رواه مسلم في صحيحه ١/ ٧٥، وأحمد في مسنده ١٤/ ١٣٢.
(٥) الآية (١٠٧) من سورة الأنبياء.
(٦) الآية (١٢٨) من سورة التوبة.
١ / ١٦٧