.................... … ونوَّارُه مِيلٌ إلى الشمس زاهِرُه
وقد قالوا: الجامل والباقر، يراد بهما الكثرة، قال: ويجوز على قياس قول أبي الحسن في قائم أخواك، وإعمال اسم الفاعل عَمَلَ الفعل،/ وإن لم يعتمد على شيءٍ أن يكون ﴿ثياب سندس﴾ (٢) مرتفعةً بعاليهم، وأفردت عاليًا، لأنه فعل متقدم.
وأما ﴿عَالِيَهُمْ﴾ بالنصب، فقال الزجاج (٣): نصب على الحال، إما من الهاء والميم في ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ﴾ (٤) أي: يطوف على الأبرار ولدان مخلدون عاليًا الأبرار ثياب سندس، وإما من الولدان أي: إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤًا منثورًا في حال علو الثياب إياهم.
قال: والنصب على هذا بيِّنٌ، وقال الفرّاء (٥): هو منصوبٌ على الظرف عاليهم، ورفع ﴿خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ (٦) على النعت للثياب والعطف عليها، والجر ردٌّ على سندس نعتًا وعطفًا، وجاز ذلك لمّا كان السندس راجعًا إلى الثياب.
٦ - وَإِسْتَبْرَقٌ حِرْمِيُّ نَصْرٍ وَخَاطَبُوا … تَشَاءُونَ حِصْنًا وُقِّتَتْ وَاوُهُ حَلَا
«حصنًا» منصوبٌ على الحا ل أي: خاطبوا مشبهين حصنًا أي: وما تشاؤون يابني آدم، والغيبة مردودة على قوله: ﴿فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ﴾ (٧).
(١) البيت للحطيئة وصدره: «بمستأسد القريان حُوٍّ تِلاعُهُ» وهو في ديوانه ١٨٠، واللسان (ميل).
(٢) الآية ٢١ من سورة الإنسان.
(٣) معاني القرآن للزجاج ٥/ ٢٦٢.
(٤) الآية ١٩ من سورة الإنسان.
(٥) معاني القرآن ٣/ ٢١٩.
(٦) الآية ٢١ من سورة الإنسان.
(٧) الآية ٢٩ من سورة الإنسان.
(٢) الآية ٢١ من سورة الإنسان.
(٣) معاني القرآن للزجاج ٥/ ٢٦٢.
(٤) الآية ١٩ من سورة الإنسان.
(٥) معاني القرآن ٣/ ٢١٩.
(٦) الآية ٢١ من سورة الإنسان.
(٧) الآية ٢٩ من سورة الإنسان.
٢ / ٥٠٣