[وقال بعض المتأخرين في ضِئْزَى بالهمز، يجوز أن يكون أصله فُعْلَى] (١)، ولكنهم أَجْرَوا الهمزة مُجْرَى الياء في كسر الضاد استثقالًا لصورة الواو، كما استثقلوا النطق بها، ولأنها لو خُفِّفَت لخُفِّفَت إليها.
و﴿خُشَّعًا﴾ (٢) يجوز أن يكون مفعولًا (ليدعُ الداعِ)، ويجوز أن يكون حالًا أي: يخرجون خُشَّعًا، والإفراد لأنه بمنزلة الفِعْلِ المُقَدَّمِ، قال الشاعر (٣):
وشابٍ حَسَنٍ أَوْجُهُهُم … مِنْ إيادِ بنِ نزارِ بنِ معدِ
والجمع، لأنَّ جمع التكسير يجرى مَجْرَى الآحاد، ولذلك يجمع، وهما لغتان للعرب في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجمع.
«وخاطب تعلمون» يعني قوله تعالى: ﴿سَتَعْلَمُونَ غَدًا﴾ (٤)، وطب كلأ أي: طب مرعى.
(١) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٢) الآية ٧ من سورة القمر.
(٣) وهو في معاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، البحر المحيط ٨/ ١٧٥، والقرطبي ١٧/ ١٢٩.
(٤) الآية ٢٦ من سورة القمر.
(٢) الآية ٧ من سورة القمر.
(٣) وهو في معاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، البحر المحيط ٨/ ١٧٥، والقرطبي ١٧/ ١٢٩.
(٤) الآية ٢٦ من سورة القمر.
٢ / ٤٧٣