١١ - رِضًا يَصْعَقُونَ اضْمُمْهُ كَمْ نَصَّ وَالْمُسَيْـ … ـطِرُونَ لِسَانٌ عَابَ بِالْخُلْفِ زُمَّلَا
١٢ - وَصَادٌ كَزَايٍ قَامَ بِالْخُلْفِ ضَبْعُهُ … وَكَذَّبَ يَرْوِيهِ هِشَامٌ مُثَقَّلَا
﴿وأتْبَعْنَاهم﴾ (١)، ﴿واتَّبَعَتْهُم﴾ معلوم، ويقال: أَلِتَ يَالَتُ كَعَلِمَ يَعْلَمُ، و﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ بالفتح مِنْ أَلَتَ يَأْلِتُ كَضَرَبَ يَضْرِبُ، ويقال: أيضا آلَتَ يُوْلِتُ، ويجوز أيضًا ألاتَ يُلِيتُ، ويجوز أن يكون ألتناهم بالفتح منه مثل أمَتْناَهُمْ مِنْ أَمَاتَ يُمِيتُ، ويقال أيضًا: لاتَ يَلِيْتُ مثل باع يَبِيْعُ، ويقال/ وَلَتَ يَلِتُ مثل: وَعَدَ يَعِدُ، والكل بمعنى النقصان.
و«دِنْيًا» مِنْ قولهم: هو ابنُ عمِّهِ دِنْيا يعني أنَّ ألِتْنَا قريبةٌ من أَلَتْنَا كابْنَي العم، «وأنَّ افتحوا الجلا» أي: الجليَّ، «رِضًَا»، وهو قوله تعالى: ﴿نَدْعُوهُ أَنَّهُ هو البَرُّ الرَّحِيم﴾ (٢)، والمعنى: لأنه هو البر الرحيم، والبَرُّ المحسن، والرحيم العظيم الرحمة، وهو الذي إذا عُبِدَ أثاب، وإذا سُئِلَ أجاب، وإنه بالكسر على الابتداء، و﴿يُصْعَقُون﴾ (٣) بالضم مِنْ صَعَقَهُ فَصُعِقَ مَرْدُودُ إلى ما لم يُسَمَّ فاعلُهُ.
وقد حكى الأخفش (٤): صُعِقَ فهو مَصْعُوقٌ، فيجوز أن يكون مِنْ ذلك، وقال أبو عليٍّ (٥): هو مِنْ أَصْعَقَ فَيُصْعَقُون مثل: يُكْرَمُون، وزَعَم أنَّ صَعَقَ لا يَتَعَدَّى، وقد نقل العلماءُ: صَعَقَتْهُم الصاعقة.
(١) الآية ٢١ من سورة الطور.
(٢) الآية ٢٨ من سورة الطور.
(٣) الآية ٤٥ من سورة الطور.
(٤) لم أجده في كتابه معاني القرآن.
(٥) الحجة ٦/ ٢٢٨.
(٢) الآية ٢٨ من سورة الطور.
(٣) الآية ٤٥ من سورة الطور.
(٤) لم أجده في كتابه معاني القرآن.
(٥) الحجة ٦/ ٢٢٨.
٢ / ٤٧٠