وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بها أنيسُ … إلَّا اليعافِيرُ وإلّا العيسُ
فحذف الخبر للدّلالة [عليه] (٣) كما حذف في قوله (٤):
وَلَكنَّ زِنْجِيًّا عَظِيمُ المشافِر
على من رواه هكذا نصبًا] (٥).
(١) مجاز القرآن ١/ ٦٠ - ٦١، ٢٨٢ - ٢٨٣.
(٢) هو جران العود والرجز في ديوانه ٥٢.
(٣) "عليه" تكملة لازمة.
(٤) هو الفرزدق، والشّاهد في ديوانه ٤٨١ بيت مفرد بهذه الرِّواية، وصدره:
ولو كنت ضبيًّا عرفت قرابتي
وكذلك في الكتاب ٢/ ١٣٦، ومجالس ثعلب ١/ ١٠٥، والأصول ١/ ٢٩٩، والمحتسب ٢/ ٨٢، والمنصف ٣/ ١٢٩، والخزانة ١٠/ ٤٤٣، وصوّب البغدادي روايته:
ولكن زنجيًا غلاظًا مشافره
(٥) من قوله "مثل قعد … " عن "نصبًا" ساقط من ح، وقد تعقّب صاحب شواهد نحوية ابن يسعون في هذا الشّاهد فلينظر ما قاله هناك ٣٠.
(٢) هو جران العود والرجز في ديوانه ٥٢.
(٣) "عليه" تكملة لازمة.
(٤) هو الفرزدق، والشّاهد في ديوانه ٤٨١ بيت مفرد بهذه الرِّواية، وصدره:
ولو كنت ضبيًّا عرفت قرابتي
وكذلك في الكتاب ٢/ ١٣٦، ومجالس ثعلب ١/ ١٠٥، والأصول ١/ ٢٩٩، والمحتسب ٢/ ٨٢، والمنصف ٣/ ١٢٩، والخزانة ١٠/ ٤٤٣، وصوّب البغدادي روايته:
ولكن زنجيًا غلاظًا مشافره
(٥) من قوله "مثل قعد … " عن "نصبًا" ساقط من ح، وقد تعقّب صاحب شواهد نحوية ابن يسعون في هذا الشّاهد فلينظر ما قاله هناك ٣٠.
١ / ٨٦٦