١١٩ - لَعُمْرُ أبِي عَمْرو لَقْد سَاقه المنَى … إلَى جَدثٍ يُوزى لَهُ بالأهاضبِ (٢)
البيت لصخر الغي (٣) بن عبد اللَّه الهُذَلِي.
استشهد (٤) به أبو عليّ، على أنَّ قوله: المَنَى من المقصور، الذي لا يُعلم قَصْره، من جههَ القياس، لكن بالسماع. والمَنَى هنا: القدَرُ، ويقال فيه: القدْر أيضًا. وقيل: إن "المَنَى" (٥) هنا، يراد به: المَنَايَا، فحذف؛ اضطرارًا. والجدث: القبر، وكذلك الجدف.
ويُوزى: يسند ويرفع عن السكري (٦)، وقد أوْزَى ظهره إلى الحائط: أيْ، أسنده.
(١) التكملة ٧٦.
(٢) هذا الشَّاهد نسبه المصنف الصخر الغي، كما ترى، وهو ينسب لأبي ذُؤيب أيضًا ولأخي صخر وهو في شرح أشعار الهذليين ٢٤٥، ٤٥٦، والمأثور ٣٤، وجمهرة اللّغة ٣/ ٢٦٨، والمقصور والممدود ١٠٢، وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٣٠، والمقاييس ١/ ١٠٠، والمخصص ١٥/ ١٧٤، والمقتصد ٢٦٨، والقيسي ٤٥٨، وشرح شواهد الإيضاح ٣٢٠، والحور العين ٣٥، ١٠٢، واللسان والتاج (هضب - منى - وزي).
(٣) في الأصل "الغنى. . . " وهو تحريف.
(٤) في ح "واستشهد".
(٥) في ح "المتى - يعنى". وفي الأصل "المنا".
(٦) في ح "الشلوى" وهو تحريف، وينظر: شرح أشعار الهذليين ٢٤٥.
(٢) هذا الشَّاهد نسبه المصنف الصخر الغي، كما ترى، وهو ينسب لأبي ذُؤيب أيضًا ولأخي صخر وهو في شرح أشعار الهذليين ٢٤٥، ٤٥٦، والمأثور ٣٤، وجمهرة اللّغة ٣/ ٢٦٨، والمقصور والممدود ١٠٢، وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٣٠، والمقاييس ١/ ١٠٠، والمخصص ١٥/ ١٧٤، والمقتصد ٢٦٨، والقيسي ٤٥٨، وشرح شواهد الإيضاح ٣٢٠، والحور العين ٣٥، ١٠٢، واللسان والتاج (هضب - منى - وزي).
(٣) في الأصل "الغنى. . . " وهو تحريف.
(٤) في ح "واستشهد".
(٥) في ح "المتى - يعنى". وفي الأصل "المنا".
(٦) في ح "الشلوى" وهو تحريف، وينظر: شرح أشعار الهذليين ٢٤٥.
١ / ٧٤٥