حَيْدَةُ خَالِي وَلَقِيط وعَلِيْ … وَحَاتمُ الطائِي وهَّابُ المِئِيْ
مثل "المِعِيْ"، ثم قال: "والقياس الجيد عندنا أن تكون "سنينَ" فِعْلِينًا مثلُ "غِسْلِين" محذوفة، ويكون قول الشَّاعر: "السُّنِيّ والميئيّ" (٣) مرخّمًا.
فإنْ قُلت: فإنَّ "فِعْلِين" لم يجئ في الجمع، وقد جاء "فِعِيلٌ" نحو عَبِيد وكَلِيب، وقد جاء فيه ما لزمه "فِعِيل" مكسور الفاء نحو "ضِئين"
(١) النّص في الأصول ٣/ ٣٢٨.
(٢) هذا الرجز لامرأة ست بني عقيل أو من بني عامر، وهو في النّوادر ٣٢١، والأصول ٣/ ٣٢٩، وشرح الكتاب ٢/ ٣٦، والخصائص ١/ ٣١١، والمنصف ٢/ ٦٨، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٦٣، والموشح ٩٥، وضرائر الشّعر ١٣٤، والخزانة ٧/ ٣٧٥.
(٣) يريد قولها:
يأكل أزمان الهزال والسني
(٢) هذا الرجز لامرأة ست بني عقيل أو من بني عامر، وهو في النّوادر ٣٢١، والأصول ٣/ ٣٢٩، وشرح الكتاب ٢/ ٣٦، والخصائص ١/ ٣١١، والمنصف ٢/ ٦٨، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٦٣، والموشح ٩٥، وضرائر الشّعر ١٣٤، والخزانة ٧/ ٣٧٥.
(٣) يريد قولها:
يأكل أزمان الهزال والسني
١ / ٨٣٥