قال أبو الحجّاج: وقد أجاز هذا الوجه فيه السيرافيّ (٢)، وأجاز أيضًا أن يُريدَ "مئين" فحذف "النّون" اضطرارًا، وأجاز أنْ كون "فَعِيلًا" كعَبِيدٍ، وكسروا أوّله؛ لحرف الحلق نحو شِعِير ثم خُفف للضّرورة.
قال أبو علي: ولا يكون "مِئي" "فِعِلًا" على قول سيبويه (٣)؛ لأنّه لم يجئ "فِعِل" (٤) على ذلك عنده إلّا "إِبِل". وحكى أبو عليّ أيضًا عن أبي الحسن "مِئْى" مثل مِعْي. وقال: حكاه أبو بكر في التصريف (٥). وقال: النسب إليها على قوله (٦): "مِئيٌّ" وليست كأختٍ وابنٍ؛ لأنَّ "التّاء" بمنزلة اسم ضُمّ إلى المصدر.
(١) في الأصل "الهمزة" وينظر القيسي ٥١٦.
(٢) شرح الكتاب ٢/ ٣٦.
(٣) الكتاب ٣/ ٥٧٤.
(٤) في الأصل "فعلًا".
(٥) الأصول ٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩.
(٦) "على قوله" مكرر في الأصل.
(٢) شرح الكتاب ٢/ ٣٦.
(٣) الكتاب ٣/ ٥٧٤.
(٤) في الأصل "فعلًا".
(٥) الأصول ٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩.
(٦) "على قوله" مكرر في الأصل.
١ / ٨٣٤