قَالَ: (وَأَلْفَاظه: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف بِالْألف وَاللَّام، وَالْجمع الْمُعَرّف بهما، والأسماء المبهمة ك «من» فِيمَن يعقل، و «مَا» فِيمَا لَا يعقل، و «أَي» فِي الْجَمِيع، و «أَيْن» فِي الْمَكَان و «مَتى» فِي الزَّمَان «و»مَا «فِي الِاسْتِفْهَام وَالْجَزَاء وَغَيره، و»لَا «فِي النكرات كَقَوْلِك:»لَا رجل فِي الدَّار «) .
أَقُول: لما فرغ من رسم الْعَام: شرع فِي صِيغَة، فَذكر من صيغه ثَلَاثَة أَلْفَاظ: -
أَحدهَا: الِاسْم الْوَاحِد الْمُعَرّف.
وَالثَّانِي» الْجمع الْمُعَرّف.
وَالثَّالِث الْأَسْمَاء المبهمة.
ثمَّ قسم الْأَسْمَاء المبهمة إِلَى سَبْعَة أَقسَام.
وسأوضحها وَاحِدًا [وَاحِدًا] إِن شَاءَ الله - تَعَالَى - من غير تَطْوِيل، تسهيلًا من غير ذكر الْخلاف فِيهَا وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان.
أما الِاسْم الْوَاحِد كَقَوْلِك: «الرجل أفضل من الْمَرْأَة» و "الدِّينَار خير من
١٣٨