قَوْله: «ويعاقب تَاركه» ليخرج «الْمَنْدُوب»؛ فَإِنَّهُ يُثَاب على فعله، لَكِن لَا يُعَاقب على تَركه.
فانطبق الرَّسْم على الْوَاجِب كالصلوات الْخمس، وَصَوْم رَمَضَان وَالْحج [وَغَيرهَا لتحَقّق] الوصفين فِيهِ وهما: «الثَّوَاب على الْفِعْل» و «الْعقَاب على التّرْك» وَالله أعلم.
[تَعْرِيف الْمَنْدُوب]
قَالَ: (وَالْمَنْدُوب: مَا يُثَاب على فعله وَلَا يُعَاقب على تَركه) .
أَقُول: لما فرغ من رسم الْوَاجِب: شرع فِي رسم الْمَنْدُوب؛ ليميزه عَن أقسامه. فَقَالَ: «الْمَنْدُوب: مَا يُثَاب على فعله» كالسنن مثلا؛ فَإِنَّهُ يُثَاب على فعلهَا.
وَخرج بِهَذَا الْقَيْد «الْمَحْظُور» و «الْمَكْرُوه و»الْمُبَاح " فَإِنَّهُ لَا يُثَاب على فعلهم.
٨٩