وَذهب الْأَكْثَرُونَ إِلَى جَوَازه كَجلْد الزَّانِي بِالْكتاب فنسخ بِالرَّجمِ للمحصن؛ لِأَنَّهُ عليه السلام رجم ماعزًا وَغَيره، ورجمت الصَّحَابَة بعده؛ لِئَلَّا [يُقَال]: كَانَ مُخْتَصًّا بِهِ عليه السلام.
وَأما نسخ السّنة بِالْكتاب - وَهَذَا أَيْضا - لَا شكّ فِيهِ، لِأَنَّهُ لما كَانَت السّنة تنسخ
١٩٠