وقال الهيثمي: رواه الطَّبرانيُّ، وفيه أحمد بن بكرٍ البَالِسِيُّ، وهو ضَعِيفٌ جِدًَّا. (٣)
خامسًا: - النظر في كلام المُصَنِّف - رضي الله عنه -:
قال المُصَنِّفُ - رضي الله عنه -: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: صَالِحٌ المُرِّيُّ.
قلتُ: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن صحة ما قاله المُصَنِّفُ - رضي الله عنه -.
والحديث أخرجه أبو نُعيم في "الحلية" - كما سبق - مِنْ طريق الطبراني، وقال أبو نُعيم عقب الحديث: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ صَالِحٍ، تَفَرَّدَ به إِسْمَاعِيلُ.
* * *
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ١٠٣، "المجروحين" لابن حبَّان ٢/ ٢٩٣، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٥١٦، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤٦١، "الكاشف" ٢/ ٢٢٢، "الميزان" ٤/ ٤٢، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٥٤٨، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٥٩، "التقريب، وتحريره" (٦٣٠٢).
(٢) يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٥١، "لسان الميزان" ١/ ٤١١.
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٧٩).
(٢) يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٥١، "لسان الميزان" ١/ ٤١١.
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٧٩).
٢ / ١٠٠٤