عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، ولا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن قَيسٍ إلا عليُّ بن الجَعْدِ.
أولًا: - تخريج الحديث:
• أخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٣/ ١٤٤) عن المُصَنِّف - رضي الله عنه -، عن أحمد بن القاسم، به.
• وأخرجه الشافعي في "الأم" (١٧٤٧ و١٧٧٢ و٢٨٤٥ و٤٢٣٦) - ومِن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٢٣١)، وفي "تفسيره" (٢/ ١٧٣) -، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٣١٤٣٧)، وفي "المسند" (١٤٤)، والحُميدي في "مسنده" (٥٥١) - ومِن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤١٢/ ١)، وأبو نُعيم في "الحلية" (٣/ ١٤٥) -، وسعيد بن منصور في "سننه" (١٣٥)، وأبو الجهم العلاء بن موسى في "جزئه" (١٠٧)، وأحمد في "مسنده" (٢١٧٤٧)، ومسلمٌ في "صحيحه" (١٦١٤) ك/الفرائض، وابن ماجه في "سننه" (٢٧٢٩) ك/الفرائض، ب/مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، وأبو داود في "سننه" (٢٩٠٩) ك/الفرائض، ب/ هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ؟ - ومِن طريقه ابن حزم في "المحلى" (١١/ ١٩٨) -، والترمذي في "سننه" (٢١٠٧) ك/الفرائض، ب/ مَا جَاءَ فِي إِبْطَالِ المِيرَاثِ بَيْنَ المُسْلِمِ وَالكَافِرِ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٥٤)، والبزار في "مسنده" (٢٥٨١، ٢٥٨٣)، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨٦)، والنَّسائي في "الكبرى" (٦٣٤٣) ك/الفرائض، ب/ فِي الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٥٤)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٥٥٩٣)، وعلي بن محمد الحِمْيري في "جزئه" (٤٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٥٢٩٤ و٥٢٩٥)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٦٠٣٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٢٢٢٤)، والخطيب البغدادي في "الكفاية" (١٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٢٨٦)، وفي "معجم شيوخه" (٢٤٣ و١٢٥٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٥٤).
كلهم مِن طرقٍ عدة عن سُفْيان بن عُيَيْنة، به. وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه عبد الله بن المبارك في "مسنده" (١٦٢)، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (٦٦٥)، وعبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (٩٨٥١ و٩٨٥٢ و١٩٣٠٤) - ومِن طريقه أحمد في "مسنده" (٢١٧٦٦)، وأبو الوليد الأزرقي في "أخبار مكة" (٩٢٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٩٨٥)، وأبو عوانة في "المُستخرَج" (٥٥٩٦)، وابن المنذر في "الإقناع" (١٠١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤١٢/ ٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٥٦) -، وسعيد بن منصور في "سننه" (١٣٦)، وأحمد في "مسنده" (٢١٧٥٢ و٢١٨٠٨ و٢١٨٢٠)، وابن زنجويه في "الأموال" (٧٦٥)، والدَّارمي في "سننه" (٣٠٤١ و٣٠٤٣ و٣٠٤٤)، والبخاري
٢ / ٧٠٧