- والحاصل: ما قاله ابن حجر في "التقريب": صدوقٌ عابدٌ يُخطئ. (١)
٦) أنس بن مالك: "صحابي جليلٌ مُكثرٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثانيًا: - الوجه الثاني: صَالِحٌ المُرِّيُّ، عن جعفر بن زيدٍ، عن أنس بن مالك (موقوفًا).
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٣٥)، قال: أخبرنا صَالِحٌ المُرِّيُّ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن زَيْدٍ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: " مَا مِنْ صَبَاحٍ، ولا رَوَاحٍ، إلا تُنَادِي بِقَاعُ الأَرْضِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، … وذكره".
ب دراسة إسناد الوجه الثاني:
١) عبد الله بن المُبارك المروزي: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقيهٌ عالمٌ". (٢)
٢) صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ، أَبُو بِشْرٍ الْمُرِّيُّ: "ضَعيفٌ"، تقدَّم في الوجه الأول.
ت مُتابعات للوجه الثاني:
وهذا الوجه لم يَنْفرد به صالح المُرِّي، بل تابعه مِسْعر بن كِدام، أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٣٤٧٥٧)، قال: حدَّثنا محمَّد بن بِشْرٍ، قال: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عن محمَّد بن خالد (الضَّبيّ): أنَّ أَنَسًا كان يقول: " مَا مِنْ رَوْحَةٍ ولا غَدْوَةٍ إلا تُنَادِي كُلُّ بُقْعَةٍ جَارَتَهَا: يَا جَارَتِي، هَلْ مَرَّ بك الْيَوْمَ نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ عَبْدٌ ذَاكِرٌ لِلَّهِ عَلَيْكَ؟ فَمِنْ قَائِلَةٍ: نَعَمْ، وَمِنْ قَائِلَةٍ: لا ".
قلتُ: وفيه محمد بن خالد الضَّبِّي "صدوقٌ" (٣)، لكنَّه لم يَسْمع مِنْ أنس بن مالكٍ - رضي الله عنه -، قال العلائي: قال أحمد: مِنْ أين أدرك محمد بن خالد أنسًا أو رآه؟! وقال ابن معين: لم يسمع مِنْ أنس ووثَّقَهُ. (٤)
ثالثًا: - النظر في الخلاف على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على صالح المُرِّيِّ، واضطرب فيه مِنْ وجهين:
الوجه الأول: صَالِحٌ المُرِّيُّ، عن جعفر بن زيدٍ، وميمون بن سِيَاهٍ، عن أنس بن مالك (مرفوعًا).
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٣٣، "الثقات" ٥/ ٤١٨، "المجروحين" ٣/ ٦، "الكامل" ٨/ ١٦١، "التهذيب" ٢٩/ ٢٠٤، "الكاشف" ٢/ ٣١١، "الميزان" ٤/ ٢٣٣، "لسان الميزان" ٩/ ٤٣٤، "التقريب" (٧٠٤٥)، "هدي الساري" (ص/٤٤٧).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٣٥٧٠).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٥٨٥١).
(٤) يُنظر: "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" (ص/٢٦٣)، "تحفة التحصيل" (ص/٢٧٦).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٣٥٧٠).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٥٨٥١).
(٤) يُنظر: "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" (ص/٢٦٣)، "تحفة التحصيل" (ص/٢٧٦).
٢ / ١٠٠٢