عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - صَامَ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ (١)، ثُمَّ أَفْطَرَ، وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ، فَهُمْ يَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ فَالأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، وَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ النَّاسِخُ الْمُحْكَمُ.
أولًا: - تخريج الحديث:
• أخرجه مالك في "الموطأ" (٨٠٦) - ومِنْ طريقه الدارميّ في "مسنده" (١٧٤٩)، والبخاري في "صحيحه" (١٩٤٤) ك/الصوم، ب/إِذَا صَامَ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ سَافَرَ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣٢٢٢ و٣٢٢٣)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٣٥٦٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٨١٤١)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٧٦٣)، والفريابي في "الصيام" (٨٧)، والخطيب البغدادي في "الفصل للوصل المدرج في النقل" (١/ ٣٢٠)، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٦٦)، والحازمي في "الناسخ والمنسوخ" (ص/١٤٢) -.
- وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٨٤١)، والحميدي في "مسنده" (٥٢٤)، وابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٨٩٦٨ و٩٠٠٥ و٣٦٩٣٤) - ومِنْ طريقه مُسلمٌ في "صحيحه" (١١١٣/ ٢) ك/الصيام، ب/جَوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ -، وأحمد في "مسنده" (١٨٩٢) - ومِنْ طريقه الخطيب البغدادي في "المدرج في النقل" (١/ ٣٢٢) -، والبخاري في "صحيحه" (٢٩٥٣) ك/الجهاد والسير، ب/الخُرُوجِ فِي رَمَضَانَ، ومُسلمٌ في "صحيحه" (١١١٣/ ٢) ك/الصيام، ب/جَوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ إِذَا كَانَ سَفَرُهُ مَرْحَلَتَيْنِ فَأَكْثَرَ، والنَّسائي في "الكبرى" (٢٦٣٤) ك/الصيام، ب/الرُّخْصَةُ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَصُومَ بَعْضًا وَيُفْطِرَ بَعْضًا، وفي "الصغرى" (٢٣١٣)، وابن الجارود في "المُنتقى" (٣٩٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٠٣٥)، والبيهقي في "الكبرى" (٨١٧٣)، والفريابي في "الصيام" (٨٤ و٨٥ و٨٦)، والخطيب البغدادي في "المدرج في النقل" (١/ ٣٢٢)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة.
- وعبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (٤٤٧١ و٧٧٦٢ و٩٧٣٨) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٣٠٨٩ و٣٤٦٠)، وعَبْد بن حُميد في "المنتخب" (٦٤٥)، والبخاري (٤٢٧٦) ك/المغازي والسير، ب/غَزْوَةِ الفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، ومُسلمٌ (١١١٣/ ٣) ك/الصيام، ب/جَوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ، وابن الجارود في "المُنتقى" (٣٩٨)، والبيهقي في "الكبرى" (٨١٤٢)، والفريابي في "الصيام" (٨٩)، والحازمي في "الناسخ والمنسوخ" (ص/١٤٣)، والخطيب في "المدرج في النقل" (١/ ٣٢٥) -، عن مَعْمَر بن راشد.
(١) الكديد: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، ودالين مهملتين، موضعٌ بين مكة والمدينة، يُسمى اليوم (الحمض)، ويقع على بُعْد (٩٠) كم من مكة المكرمة، على طريق المدينة المنورة. يُنظر: "معجم ما استعجم من أسماء البلاد" لأبي عُبيد البكري (٤/ ١١١٩)، "مشارق الأنوار" (١/ ٣٥١)، "المنهاج شرح مسلم" (٧/ ٢٣٠)، "معجم البلدان" (٤/ ٤٤٢)، "أطلس الحديث النبوي" (ص/٣١٥).
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٨١): قال القاضي عياض: اختلفت الروايات في الموضع الذي أفطر النَّبي - ﷺ - فيه، والكل في قصة واحدة، وكلها متقاربة، والجميع من عمل عسفان.
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٨١): قال القاضي عياض: اختلفت الروايات في الموضع الذي أفطر النَّبي - ﷺ - فيه، والكل في قصة واحدة، وكلها متقاربة، والجميع من عمل عسفان.
٢ / ٩٦٤