* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبَانَ إلا عَفَّانُ.
أولًا: - تخريج الحديث:
• أخرجه الضياء في "الجزء الثالث مِنْ أحاديث عفَّان بن مسلم" - مطبوع ضمن "أحاديث الشيوخ الكبار" (٣٢٦) باعتناء د/حمزة أحمد الزين - بسنده مِنْ طريق الطبراني، عن أحمد بن القاسم، به.
• والدَّارمي في "مسنده" (٧٧٢)، والبزار في "مسنده" (١٣٨٩)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٢٦)، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٤٥)، والشاشي في "المسند" (١٠٣٦)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٢٥٠)، والدَّارقطني في "سننه" (٦٩٧)، مِن طُرق عن عَفَّان بن مسلم، به. وقال الدارمي: صَحَّ إِسْنَادُهُ.
• وأحمد في "مسنده" (١٨٣١٩)، عن عفَّان، ويُونُس بن محمد بن مُسلم. وأبو العبَّاس السَّرَّاج في "مسنده" (١٤)، عن يُونُس بن محمَّد - وحده -، كلاهما عن أَبَان بن يَزِيد العَطَّار، به.
• وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٦٨٦ و٣٦٢٩٠)، وفي "مسنده" (٤٣٥)، وأبو داود في "سننه" (٣٢٧) ك/الطهارة، ب/التيمم، والترمذي في "سننه" (١٤٤) ك/الطهارة، ب/ما جاء في التيمم، والبزار في "مسنده" (١٣٨٧)، والنَّسائي في "الكبرى" (٣٠٢) ك/الطهارة، ب/ (١٧٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٦٠٨ و١٦٣٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٦٧)، وأبو العباس السَّرَّاج في "مسنده" (١٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٦٦٩)، والشاشي في "المسند" (١٠٣٧)، وابن حبَّان في "صحيحه" (١٣٠٣ و١٣٠٨)، والدَّارقطني في "سننه" (٦٩٦)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠١٠)، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٥٨٦).
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن سَعِيدِ بن أبي عَرُوبَةَ - مِنْ أصحِّ الأوجه عنه (١) -، عن قَتَادَةَ، به، وعند بعضهم: "فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً". وقال الترمذي: حديثُ عمَّار حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
• وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٣٣٨) ك/التيمم، ب/المُتَيَمِّمُ هَلْ يَنْفُخُ فِيهِمَا؟، وبرقم (٣٣٩ و٣٤٠ و٣٤١ و٣٤٢ و٣٤٣) ك/التيمم، ب/التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ، ومسلمٌ في "صحيحه" (٣٦٨/ ٣،٤) ك/الحيض، ب/التيمم، وغيرهما مِن طُرقٍ عن سعيد بن عبد الرحمن، به، مطولًا وفيه قصة.
ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عَفَّان بن مسلم بن عَبْد اللَّهِ الصَّفَّار: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠٢).
٣) أَبَان بن يزيد العَطَّار، أبو يزيد البَصْرِيُّ.
(١) يُنظر: "مسند البزار" (١٣٨٨)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١/ ٣٢٣).
٢ / ٩٠٨