أولا:- تخريج الحديث

[١٢٥/ ٥٢٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، قَالَ: نا سُوَيْدٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَّةَ، وَقَدْ كَثُرَ هَوَامُّ (١) رَأْسِي.
فَقَالَ: «يَا كَعْبُ! إِنَّ هَذَا لأَذَىً؟»
قُلْتُ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ مِنْ رُخْصَةٍ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «نَعَمْ، انْسُكْ نَسِيكَةً، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن سُفْيَانَ إلا سُوَيْدٌ.

أولًا: - تخريج الحديث:

• أخرجه أحمد في "مسنده" (١٨١٠٨)، مِنْ طريق شُعْبَة، وأبو داود في "سننه" (١٨٦٠) ك/المناسك، ب/فِي الْفِدْيَةِ - ومِنْ طريقه البيهقي في "الكبرى" (٩٠٩٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ٢٣٤) -، مِنْ طريق أبان بن صالح، كلاهما عن الحكم بن عُتَيْبَة، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجْرَةَ، بنحوه. وعند أبي داود: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ انْسُكْ شَاةً».
• وأخرجه مالك في "الموطأ" (١٢٥١) - ومِنْ طريقه البخاري في "صحيحه" (١٨١٤) ك/ الحج، ب/ ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ (٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٧٥٠)، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٠٩/برقم ٢٢٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٩٠٩١)، وفي "المعرفة" (٩٦٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٩٤) -، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (١١٦١)، والحُمَيْدي في "مسنده" (٧٢٦ و٧٢٧)، وسعيد بن منصور في "التفسير مِنْ سننه" (٢٩٠ و٢٩١)، وأحمد في "مسنده" (١٨١٠١ و١٨١٠٦ و١٨١٠٧ و١٨١١٣ و١٨١٢٨ و١٨١٣١)، والبخاري في "صحيحه" (١٨١٥) ك/الحج، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾ وَهِيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، والبخاري أيضًا برقم (١٨١٧ و١٨١٨) ك/الحج، ب/النُّسْكُ شَاةٌ، والبخاري أيضًا برقم (٤١٥٩ و٤١٩٠ و٤١٩١) ك/المغازي، ب/غَزْوَة الحُدَيْبِيَةِ، والبخاري كذلك برقم (٥٦٦٥) ك/المرضى، ب/قَوْلِ المَرِيضِ: إِنِّي وَجِعٌ، والبخاري أيضًا برقم (٥٧٠٣)، ك/ الطب، ب/ الحَلْق مِنَ الأَذَى، والبخاري برقم (٦٧٠٨) ك/ الكفارات، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: …
(١) قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٤): الهوامُّ: بتشديد الميم، جمع هامة، وهي ما يدب من الأخشاش، والمراد بها: ما يلازم جسد الإنسان غالبا إذا طال عهده بالتنظيف، وقد عين في كثير من الروايات أنَّها القُمَّل.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
٢ ‏/ ٨١٢