٨٩٠١ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مطرف بن طريف، عن خالد، عن الضحاك بن مزاحم:«إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»، قال: الفاحشة ههنا النشوز. فإذا نشزَت، حل له أن يأخذ خُلْعها منها. (٢)
٨٩٠٢ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»، قال: هو النشوز.
٨٩٠٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال عطاء بن أبي رباح:«إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»، فإن فعلن: إن شئتم أمسكتموهن، وإن شئتم أرسلتموهن.
٨٩٠٤ - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان قال، (٣) سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله:«إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»، قال: عَدَل ربنا تبارك وتعالى في القضاء، فرجع إلى النساء فقال:«إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»، و«الفاحشة»: العصيان والنشوز. فإذا كان ذلك من قِبَلها، فإن الله أمره أن يضربها، وأمره بالهَجر. فإن لم تدع العصيان والنشوز، فلا جناح عليه بعد ذلك أن يأخذ منها الفدية.
* * *
(١) الأثر: ٨٩٠٠ - مضى برقم: ٤٨٢٨، وانظر التعليق عليه هناك. في المخطوطة: «فقد حل لك ما أخذت منك» وفوق«منك»«ط» علامة الخطأ، وقد صححه ناشر المطبوعة الأول من الدر المنثور ٢: ١٣٢، وقد مضى في الإسناد السالف على الصواب. وكان هنا«إذا عضلت وآذتك»، وصوابه من الإسناد السالف، كما بينته هناك.
(٢) الأثر: ٨٩٠١ -«مطرف بن طريف الحارثي»، روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهما ثقة. مترجم في التهذيب.
«وخالد» هو: «خالد بن أبي نوف السجستاني»، يروي عن ابن عباس مرسلا، وروى عن عطاء بن أبي رباح، والضحاك بن مزاحم. وهو ثقة. مترجم في التهذيب.
(٣) في المطبوعة: «عبيد بن سلمان»، وهو خطأ كثر جدًا في المطبوعة، صوابه من المخطوطة، وهو إسناد دائر في التفسير، فلن أشير إلى تصحيحه بعد هذه المرة.
(٢) الأثر: ٨٩٠١ -«مطرف بن طريف الحارثي»، روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهما ثقة. مترجم في التهذيب.
«وخالد» هو: «خالد بن أبي نوف السجستاني»، يروي عن ابن عباس مرسلا، وروى عن عطاء بن أبي رباح، والضحاك بن مزاحم. وهو ثقة. مترجم في التهذيب.
(٣) في المطبوعة: «عبيد بن سلمان»، وهو خطأ كثر جدًا في المطبوعة، صوابه من المخطوطة، وهو إسناد دائر في التفسير، فلن أشير إلى تصحيحه بعد هذه المرة.
٨ / ١١٧