* * *
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٨٧٩٢ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد:«تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله» الآية، قال: في شأن المواريث التي ذكر قبل.
٨٧٩٣ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«تلك حدود الله»، التي حدَّ لخلقه، وفرائضه بينهم من الميراث والقسمة، فانتهوا إليها ولا تعدَّوها إلى غيرها.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (١٤)﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه:«ومن يعص الله ورسوله» في العمل بما أمراه به من قسمة المواريث على ما أمراه بقسمة ذلك بينهم وغير ذلك من فرائض الله، مخالفًا أمرهما إلى ما نهياه عنه =«ويتعدَّ حدوده»، يقول: ويتجاوز فصُول طاعته التي جعلها تعالى فاصلة بينها وبين معصيته، (٢) إلى ما نهاه عنه من قسمة تركات موتاهم بين ورثتهم وغير ذلك من حدوده (٣) =«يدخله نارًا خالدًا فيها»،
(١) انظر تفسير«الفوز» فيما سلف: ٧: ٤٥٢: ٤٧٢. وقوله«الفلح» (بفتح الفاء واللام معًا) . و«الفلح»: و«الفلاح»: الفوز والنجاة والبقاء في النعيم والخير.
(٢) انظر تفسير«الحدود» فيما سلف قريبًا ص: ٦٨، والتعليق: ٣.
(٣) في المطبوعة: «بين ورثته» بالإفراد، والصواب من المخطوطة.
(٢) انظر تفسير«الحدود» فيما سلف قريبًا ص: ٦٨، والتعليق: ٣.
(٣) في المطبوعة: «بين ورثته» بالإفراد، والصواب من المخطوطة.
٨ / ٧١