قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«واللاتي يأتين الفاحشة» والنساء اللاتي يأتين = (١) بالزنا، أي يزنين (٢) =«من نسائكم»، وهن محصنات ذوات أزواج أو غير ذوات أزواج =«فاستشهدوا عليهن أربعة منكم»، يقول: فاستشهدوا عليهن بما أتين به من الفاحشة أربعة رجال من رجالكم، يعني: من المسلمين =«فإن شهدوا» عليهن =«فامسكوهن في البيوت»، يقول: فاحبسوهن في البيوت (٣) =«حتى يتوفاهن الموت»، يقول: حتى يمتن (٤) =«أو يجعل الله لهن سبيلا»، يعني: أو يجعل الله لهن مخرجًا وطريقًا إلى النجاة مما أتين به من الفاحشة. (٥)
* * *
(١) قوله في تفسيره: «يأتين بالزنا» بإدخال الباء على خلاف ما في الآية سيظهر لك معناه في ص: ٨١ وتعليق: ١ وأن قراءة عبد الله: «واللاتي يأتين بالفاحشة»، بالباء.
(٢) انظر تفسير«الفاحشة» فيما سلف ٣: ٣٠٣ / ٥: ٥٧١ / ٧: ٢١٨
(٣) انظر تفسير«الإمساك» فيما سلف ٤: ٥٤٦.
(٤) انظر تفسير«التوفي» فيما سلف ٦: ٤٥٥، ٤٥٦، وما بعدها.
(٥) انظر تفسير«السبيل» فيما سلف: ٧: ٤٩٠ بولاق تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«الفاحشة» فيما سلف ٣: ٣٠٣ / ٥: ٥٧١ / ٧: ٢١٨
(٣) انظر تفسير«الإمساك» فيما سلف ٤: ٥٤٦.
(٤) انظر تفسير«التوفي» فيما سلف ٦: ٤٥٥، ٤٥٦، وما بعدها.
(٥) انظر تفسير«السبيل» فيما سلف: ٧: ٤٩٠ بولاق تعليق: ٢، والمراجع هناك.
٨ / ٧٣