* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله:«فإن كن»، فإن كان المتروكات =«نساء فوق اثنتين»، ويعني بقوله:«نساءً»، بنات الميت،«فوق اثنتين»، يقول: أكثر في العدد من اثنتين =«فلهن ثلثا ما ترك»، يقول: فلبناته الثلثان مما ترك بعده من ميراثه، دون سائر ورثته، إذا لم يكن الميت خلّف ولدًا ذكرًا معهن. واختلف أهل العربية في المعنى بقوله:«فإن كنّ نساء».
* * *
فقال بعض نحوييّ البصرة بنحو الذي قلنا: فإن كان المتروكات نساء = وهو أيضًا قول بعض نحوييّ الكوفة.
* * *
(١) الحديث: ٨٧٣١ - هو مكرر الحديث قبله، كما أشرنا إليه.
وفي المطبوعة«فدعا بوضوء فتوضأ». وفي المخطوطة«فدعا فتوضأ». والذي في البخاري - من هذا الوجه -«فدعا بماء». فالراجح أنها كانت كذلك عن الطبري، وسقطت من الناسخ سهوًا كلمة«بماء»، اشتبه عليه الحرفان الأخيران من«فدعا»، بكلمة«بما» لأنهم في الأكثر لا يثبتون الهمزة = فسقطت الكلمة منه.
وفي المطبوعة لم تكمل الآية بعد«في أولادكم»، وأثبت ما في المخطوطة.
وفي المطبوعة«فدعا بوضوء فتوضأ». وفي المخطوطة«فدعا فتوضأ». والذي في البخاري - من هذا الوجه -«فدعا بماء». فالراجح أنها كانت كذلك عن الطبري، وسقطت من الناسخ سهوًا كلمة«بماء»، اشتبه عليه الحرفان الأخيران من«فدعا»، بكلمة«بما» لأنهم في الأكثر لا يثبتون الهمزة = فسقطت الكلمة منه.
وفي المطبوعة لم تكمل الآية بعد«في أولادكم»، وأثبت ما في المخطوطة.
٧ / ٣٤