* * *
يقال منه:«هنأني الطعام ومرَأني»، أي صار لي دواء وعلاجًا شافيًا،«وهنِئني ومرِئني» بالكسر، وهي قليلة. والذين يقولون هذا القول، يقولون:«يهنَأني ويمرَأني»، والذين يقولون:«هَنَأني» يقولون:«يَهْنِيني وَيمْريني». فإذا أفردوا قالوا:«قد أمرأني هذا الطعام إمراء». ويقال:«هَنَأت القوم» إذا عُلتهم، سمع من العرب من يقول:«إنما سميت هانئًا لتهنأ»، بمعنى: لتعول وتكفي.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ﴾ (١)
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في«السفهاء» الذين نهى الله جل ثناؤه عباده أن يؤتوهم أموالهم. (٢)
فقال بعضهم: هم النساء والصبيان.
* ذكر من قال ذلك:
٨٥٢٣ - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا إسرائيل، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير قال: اليتامى والنساء.
(١) كان في المطبوعة والمخطوطة سياق الآية إلى «قيامًا». ولكن تفسير أبي جعفر شمل بقية الآية«وارزقوهم فيها واكسوهم،» كما سيأتي في ص: ٥٧١، فأتممتها.
(٢) انظر تفسير«السفه» و«السفهاء» فيما سلف ١ / ٢٩٣- ٢٩٥ / ٣: ٩٠، ١٢٩ / ٦ ٥٧- ٦٠.
(٢) انظر تفسير«السفه» و«السفهاء» فيما سلف ١ / ٢٩٣- ٢٩٥ / ٣: ٩٠، ١٢٩ / ٦ ٥٧- ٦٠.
٧ / ٥٦٠