﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٤٥) ادْخُلُوهَا﴾ أي: يقال لهم ادخلوها.
﴿بِسَلَامٍ﴾ أي: بسلامة من النار ومن الآفات والعاهات، وقيل: ﴿بِسَلَامٍ﴾: بتحية منا تصحبكم.
﴿آمِنِينَ (٤٦)﴾ من المرض والموت فيها والخروج منها.
﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ أي: نزعنا في الدنيا بما أُلقي بينهم من الأُلفة، وهو قوله ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ [الأنفال: ٦٣].
وقيل: ونزعنا في الجنة ما في صدورهم من غِلٍّ كان في الدنيا.
والغِلُّ: الغدر والخيانة، ومنه الحسد والمنافسة والبخل.
﴿إِخْوَانًا﴾ حال ﴿عَلَى سُرُرٍ﴾ جمع سرير، وقيل: جمع سرور، حكاه أقضى القضاة (٣).
﴿مُتَقَابِلِينَ (٤٧)﴾ بالوجوه يرى بعضهم بعضًا (٤)، وقيل: متقابلين بالمودة والمحبة.
وقيل: متقابلين في المنزلة لا يفضل بعضهم بعضًا.
وقيل: لا يرى بعضهم قفا بعض.
﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا﴾ في الجنة.
﴿نَصَبٌ﴾ تعب.
﴿وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (٤٨)﴾ فإن تمام النعمة بالخلود.
في سبب النزول عن علي بن الحسين رضي الله عنهما: أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم، قال: والله إنها لفيهم نزلت وفيمن نزلت إلا فيهم، فقيل: وأي غل (٥) هو، قال: غل الجاهلية،
(١) في (أ): (كقوله).
(٢) ذكر السيوطي ٨/ ٦٢٢ نحوه عن الضحاك وعزاه لابن أبي حاتم، وأخرجه مسندًا الثعلبي في «الكشف والبيان» (ص ٨١).
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ١٦٢.
(٤) حصل سقط في (أ)، وجاء النص فيها كالتالي: (... بعضهم بعضًا وقيل لا يرى بعضهم قفا بعض).
(٥) في (د): (وأي غل فيهم هو).
(٢) ذكر السيوطي ٨/ ٦٢٢ نحوه عن الضحاك وعزاه لابن أبي حاتم، وأخرجه مسندًا الثعلبي في «الكشف والبيان» (ص ٨١).
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ١٦٢.
(٤) حصل سقط في (أ)، وجاء النص فيها كالتالي: (... بعضهم بعضًا وقيل لا يرى بعضهم قفا بعض).
(٥) في (د): (وأي غل فيهم هو).
٩٩٣