﴿وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (١٠٣)﴾ يشهده أهل السموات والأرضين (٢).
وفي تفسير ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)﴾ [البروج: ٣]: أن الشاهد محمد -ﷺ- والمشهود يوم القيامة.
﴿وَمَا نُؤَخِّرُهُ﴾ أي: اليوم المذكور، وقيل: الجزاء.
﴿إِلَّا لِأَجَلٍ﴾ لوقت مؤخر عُيّن لوقوع أَمْرٍ ما فيه.
﴿مَعْدُودٍ (١٠٤)﴾ معلوم محسوب.
﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ أي (٣): يوم يأتي الجزاء، ويحتمل: أن اليوم بمعنى الحين، أي: حين يأتي ذلك اليوم ﴿لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ﴾ بنفع من (٤) شفاعة أو وسيلة ﴿إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ وقيل: إن فيه وقتًا يمنعون عن الكلام إلا (٥) بإذن الله.
﴿فَمِنْهُمْ﴾ أي: من الذين جُمِعُوا لمجيئ (٦) الأجل، وقيل: يعود إلى النفس (٧)، والمراد بها الإنسان ﴿شَقِيٌّ﴾ مستحق للنار (٨) سبقت له الشقاوة ﴿وَسَعِيدٌ (١٠٥)﴾ أي: ومنهم سعيد مستحق للجنة سبقت له السعادة.
وقيل: شقي معذب وسعيد منعم.
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦)﴾ الزفير: ابتداء صوت الحمار (٩) في النهيق، وأصله من المَزْفُور: وهو الشديد (١٠) الخَلْقِ، والشهيق: آخر صوت الحمار، وأصله الطول، من الجبل الشاهق.
وقيل: الشهيق: الصوت الشديد يصدر عن اشتداد الكرب، وربما تبعته الغشية وتلاه الموت.
(١) في (د): (يومًا).
(٢) في (د): (والأرض).
(٣) سقطت (أي) من (د).
(٤) في (أ): (بنفع أو شفاعة ...).
(٥) في (أ): (من الكلام)، وفي (د): (عن الكلام فيه إلاّ ...).
(٦) في (د): (المجيء).
(٧) في (ب) زيادة: (يعود على إلى النفس).
(٨) في (أ): (النار).
(٩) في (أ): (الحمار والنهيق).
(١٠) في (ب): (الشدل).
(٢) في (د): (والأرض).
(٣) سقطت (أي) من (د).
(٤) في (أ): (بنفع أو شفاعة ...).
(٥) في (أ): (من الكلام)، وفي (د): (عن الكلام فيه إلاّ ...).
(٦) في (د): (المجيء).
(٧) في (ب) زيادة: (يعود على إلى النفس).
(٨) في (أ): (النار).
(٩) في (أ): (الحمار والنهيق).
(١٠) في (ب): (الشدل).
٧٩٢