وكلا القولين واحد.
﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ لهؤلاء في الدنيا.
﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧)﴾ للمؤمنين.
﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ﴾ يعني بني إسرائيل.
﴿فِي الْأَرْضِ أُمَمًا﴾ جعلناهم متفرقين (٢) في الأرض، وقيل: معناه جعلناهم (٣) على أديان مختلفة.
﴿مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ﴾ وهم الذين أسلموا، وقيل: هم الذين رآهم رسول الله ليلة المعراج.
﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ﴾ أي: في مكان منحط عن الصلاح، هذا أصل الكلمة، أي: ومنهم عاصون ومفسدون.
﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ﴾ بالخصب والنعمة.
﴿وَالسَّيِّئَاتِ﴾ بالجدب (٤) والمحنة.
﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨)﴾ كي يتذكروا ويعودوا إلى الطاعة.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ قوم سوء.
ابن عيسى: اشتقاقه من: خَلَفَ اللَّبنُ: إذا طال مكثه في السقاء فَتَغَيَّر، ومنه: الخُلُوف، والخَلَف بالفتح يستعمل في الخير وبالسكون في الشر، وقد يستعمل في
(١) أخرجه الطبري ١٠/ ٥٣٢.
(٢) في (أ): (وجعلنا متفرقين ...).
(٣) سقطت (هم) من (ب)، ففيها: (معناه جعلنا على ...).
(٤) سقط حرف الباء من أول كلمة (بالجدب) في نسخة (ب).
(٢) في (أ): (وجعلنا متفرقين ...).
(٣) سقطت (هم) من (ب)، ففيها: (معناه جعلنا على ...).
(٤) سقط حرف الباء من أول كلمة (بالجدب) في نسخة (ب).
٤٦٧