﴿سَاهُونَ (٥)﴾: الفرَّاء والزَّجَّاج: «لا يصلونها سِرًَّا؛ لأنهم لا يعتقدون وجوبها، ويصلونها علانية رِيَاءً» (١).
وعن الحسن أنه قال: الحمد لله الذي لم يجعلها في صلاتهم، وجعلها عن صلاتهم «(٢).
ابن عباس - رضي الله عنهما -: أي:»يؤخِّرونها عن وقتها «(٣).
﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦)﴾: لا يقصدون وجه الله، إنما يريدون أن يراهم المسلمون فيحمدونهم عليها.
﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (٧)﴾: أبو عبيدة:»الماعون في الجاهلية كلّ منفعة وعطية، وفي الإسلام الطاعة والزكاة «(٤).
الزَّجَّاج:»كلُّ ما فيه منفعة، كالكأس والقدر والدلو «(٥).
وقيل: هو الذي يبذله الجيران بعضُهم لبعض.
الفراء:»الماعون الماء، وأنشد:
. . . . . . . . . . . . . . . . . ... يمج صبيرُهُ الماعون صبَّا (٦)
والصبير: السحاب «(٧).
ابن عيسى:»الماعون القليل القيمة، وأصل المعن القليل «(٨).
وأنشد:
(١) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٩٥)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٢٨٢).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٥)، وعند ابن جرير في جامع البيان (٣٠/ ٣١٣) عن عطاء بن دينار.
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣١١)، زاد المسير (٨/ ٣٢٩).
(٤) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٣١٣).
(٥) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٨٣).
(٦) البيت غير منسوب في معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٩٥)، وقال الفراء:»ولست أحفظ أوله "، وأورده الطبري في جامع البيان (٣٠/ ٣١٤).
(٧) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٩٥).
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٥٣).
(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٩٥)، وعند ابن جرير في جامع البيان (٣٠/ ٣١٣) عن عطاء بن دينار.
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣١١)، زاد المسير (٨/ ٣٢٩).
(٤) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٣١٣).
(٥) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٨٣).
(٦) البيت غير منسوب في معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٩٥)، وقال الفراء:»ولست أحفظ أوله "، وأورده الطبري في جامع البيان (٣٠/ ٣١٤).
(٧) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٩٥).
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٥٣).
٣٦٨٤