الفَرَّاء:»بمكان الذي هنَّ فيه «(١).
وقيل: بالعدو، ودل عليه ﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾.
وقيل: بالصبح، أي: فيه.
﴿نَقْعًا (٤)﴾: غبارًا.
وقيل: ﴿نَقْعًا﴾: صوتًا.
وقيل: ﴿نَقْعًا﴾: اسم لما بين عرفات إلى مزدلفة. وهذا بعيد.
﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (٥)﴾: أي: الخيل دخلت وسط جمع من العدو (٢) تغير عليهم. وقيل: الإبل توسطن المزدلفة، وهي جمع. تقول: وسَطَ يَسِطُ، وكذلك وسَّط بالتشديد وتوسَّط.
وجاز عطف ﴿فَأَثَرْنَ﴾ و»وسطن «، وهو فعل على، و»المغيرات «وهي اسم لأنها في المعنى: والتي أغارت، وعطف بالفاء؛ لأن التقدير: عدت فأورت فأغارت.
﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ﴾: جواب القسم، وهو عام.
﴿لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦)﴾: ابن عباس - رضي الله عنهما -:»لكفور «(٣).
وقيل: لبخيل يمنع حق الله.
وقيل:»لجاحد نعم الله، غير شاكر «عن الحسن (٤).
(١) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٨٥).
(٢) في (أ)» ويغير عليهم".
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٧٧)، تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨).
(٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٢٥).
(٢) في (أ)» ويغير عليهم".
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٧٧)، تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨).
(٤) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (١٠/ ٣٤٥٨)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٢٥).
٣٦٥٥