لباب التفاسير للكرماني (ناقص) — الصفحة ٣٦١٦

غيره: نزلت في أبي بكر - رضي الله عنه - وذلك أنه لما اشترى بلالًا في جماعة فأعتقهم، قال المشركون: ما فعل ذلك إلا ليدٍ كانت عنده لبلال، فنفى الله - تعالى - ذلك عنه، فقال: وما لأحد أي (١) لبلال وغيره عنده من نعمة جازاه بها (٢) (٣).
﴿إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (٢٠)﴾: لكن فعل ما فعل ابتغاء الله.
قيل: الاستثناء محمول على المعنى، أي: لم يعط لشيء إلا لطلب وجه الله.
﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى (٢١)﴾: ينال ما يتمناه.
قال الفرَّاء: هذا اللام متصلة في المعنى بالهاء، وتقديره: ماله عند أحد من نعمة تجزى، أي: ما لأبي بكر عند أحد نعمة يتوقع عليه المكافأة في المستأنف (٤).
والمعنى: أنفق ما أنفق لوجه الله، لا يريد (٥) جزاء ولا شكورًا، واستدل على هذا المعنى، بقول الشاعر:
لقد خفت حتى ما تزيد (٦) مخافتي ... على وعلٍ في ذي المطارة عاقل (٧) (٨)
أي: ما يزيد (٩) مخافة وعل. وهذا المعنى حسن، ولكن اللفظ متعسف. والله أعلم.

(١) «أي» ساقطة من (أ).
(٢) في (أ) «جازاه لها».
(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٩٠)، زاد المسير (٨/ ٢٧٧).
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٧٢).
(٥) في (أ) «لا نريد».
(٦) في (ب) «ما تريد».
(٧) البيت للنابغة. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٢٧)، تفسير الثعلبي (٢/ ٤٢)].
(٨) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٧٠)، وفيه:. . . . . . . . . . . . . ... على وعلٍ في ذي المكاره عاقل.
(٩) في (ب) «ما يريد».

٣٦١٦