﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى﴾: أي: ما أمر به وندب (٤) إليه.
﴿وَاتَّقَى (٥)﴾: ربّه واجتنب محارمه.
﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦)﴾: ابن عباس - رضي الله عنهما -: «لا إله إلا الله» (٥).
مجاهد: «الجنَّة والثواب» (٦).
ابن جرير: «بالخُلْفِ (٧) من الله على نفقته» (٨).
﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾: نهيّئه، ﴿لِلْيُسْرَى (٧)﴾: للخُلّة اليسرى، وهو: الأمر السهل الذي لا يقدر عليه إلا المؤمنون.
قال الفرّاء: «العود إلى العمل الصالح» (٩).
وقيل: الجنة.
﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ﴾: بما أُمِرَ بإعطائه أو نُدِبَ إليه.
﴿وَاسْتَغْنَى (٨)﴾: عن ربه بزعمه.
وقيل: واستغنى بماله.
(١) «الصديق» ساقطة من (ب).
(٢) في (أ) «حتى عذبا».
(٣) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٦٩)، النُكت والعيون (٦/ ٢٨٧).
(٤) في (أ) «أو ندب».
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٢٠).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٨٨)
(٧) في (ب) «بالخلق».
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢١٩).
(٩) معاني القرآن (٣/ ٢٧٠).
(٢) في (أ) «حتى عذبا».
(٣) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٦٩)، النُكت والعيون (٦/ ٢٨٧).
(٤) في (أ) «أو ندب».
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٢٠).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٨٨)
(٧) في (ب) «بالخلق».
(٨) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢١٩).
(٩) معاني القرآن (٣/ ٢٧٠).
٣٦١٣