﴿لَا﴾ بمعنى لم (٢).
وقيل: وهي مكررة معنى.
الفَرَّاء: «لما فسر اقتحام العقبة بثلاثة أشياء صار كأنّه أعاد ﴿لَا﴾ ثلاث مرات» (٣).
قال أبو على: «لا يلزم تكرار ﴿لَا﴾ إذا كان بمعنى لم» (٤).
و﴿الْعَقَبَةَ﴾ هي عقبة في جهنم يكلّف الكفار صعودها عن جماعة.
وقيل: ﴿الْعَقَبَةَ﴾ طاعة الله، سميت عقبة لكثرة دواعي ضدّها.
وقيل: ﴿الْعَقَبَةَ﴾ حمل النفس على المشقة (٥).
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)﴾: تعظيمًا لشأنها.
﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)﴾: تخليصها من الرق بالعتق، أو الإعانة في مال الكتابة.
وقيل: فك رقبته وخلاص نفسه.
﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾: زمان قحط وجوع.
﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)﴾: قرابة النسب.
﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦)﴾: لاصق بالتراب من الفقر لا يصونه عنه شيء (٦).
سعيد: «ذا عيال لا مال له» (٧).
(١) انظر: غريب القرآن؛ للسِّجِّستاني (ص: ١١٥).
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٦٤)، جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥٠).
(٣) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٦٤).
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣).
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٧٨).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥١).
(٧) أي سعيد بن جبير. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٦)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣)].
(٢) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٢٦٤)، جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥٠).
(٣) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٦٤).
(٤) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣).
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠١)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٧٨).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٥١).
(٧) أي سعيد بن جبير. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٠٦)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٤٣)].
٣٦٠٣