﴿الَّذِي خَلَقَ﴾: أي الخلائق.
﴿فَسَوَّى (٢)﴾: مستويًا أشهدَه على نفسه أنه (١) خلقه على الفطرة.
وقيل ﴿فَسَوَّى﴾: أحسن.
ابن جرير: «عدّل، والتسوية التعديل» (٢).
﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (٣)﴾ أي ﴿قَدَّرَ﴾ الأشياء، والتخفيف والتشديد بمعنى.
وقيل: ﴿قَدَّرَ﴾ بالتَّخفيف: ملك.
و﴿قَدَّرَ﴾ بالتشديد جعله قادرًا ﴿فَهَدَى﴾ (٣).
الفَّراء: «فهدى وأضل فاقتصر على أحد الضدين» (٤).
الزَّجَّاج: «فهداه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا» (٥).
وقيل: هدى الإنسان لمصالحه والبهائم لمراتعه.
وقيل: هدي الذكر لمأتى الإناث.
وقيل: هداه لمعاشه (٦).
﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤)﴾: أنبت ما ترعاه الدواب.
(١) في (أ) «بأنه».
(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢).
(٣) قرأ الكسائي وحده ﴿قَدرَ﴾ بتخفيف الدال، وقرأ الباقون ﴿قَدَّرَ﴾ بتشديد الدال. [انظر: السبعة ... (ص: ٦٨٠)، الحجة (٦/ ٣٩٨)].
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٥٦).
(٥) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٤١).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٢).
(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢).
(٣) قرأ الكسائي وحده ﴿قَدرَ﴾ بتخفيف الدال، وقرأ الباقون ﴿قَدَّرَ﴾ بتشديد الدال. [انظر: السبعة ... (ص: ٦٨٠)، الحجة (٦/ ٣٩٨)].
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٥٦).
(٥) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٤١).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٢)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٢).
٣٥٧٨