وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: بين يدي عمر - رضي الله عنه -: «نبات الأرض سبعة فقال عمر: ما أفهم ما تقول، فقال: ﴿فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (٢٧) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (٢٩) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (٣١)﴾ مرعى الأنعام. فقال: هكذا فتكلموا كما تكلم هذا الفتى. حكاه النحاس (٢).
﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (٣٢)﴾
﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣)﴾: ابن عباس - رضي الله عنهما -:»اسم من أسماء القيامة «(٣).
عكرمة:»النفخة الأولى «(٤).
الزَّجَّاج:»الصيحة التي يحي (٥) الناس عندها «(٦).
الحسن:»يصخّ لها كل شيء، أي يصمت «(٧).
وقيل: سميت صاخّة؛ لأنها تصخُّ الآذان فلا يسمع إلاّ ما دعي إليه لإحيائها (٨)، والأصخّ: الأصمُّ (٩).
المبرد: يقال: صخّ رأسه بصخرة، أي: شدخه، ويقال: صخّت عليهم صاخّة، أي: أتت عليهم داهية أفنتهم» (١٠).
(١) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٥٩)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٣٣)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٠٨).
(٢) انظر: إعراب القرآن (٥/ ٩٦).
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٦١)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦).
(٤) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦).
(٥) في (ب) «تحيي الناس».
(٦) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٢٣).
(٧) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٠٩)، وفيهما بلفظ «يصيخ».
(٨) في (ب) «ما دعي إليه به لإحيائها».
(٩) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٣٢)، تفسير السَّمعاني (٦/ ١٦١)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢١٣).
(١٠) لم أقف عليه.
(٢) انظر: إعراب القرآن (٥/ ٩٦).
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٦١)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦).
(٤) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦).
(٥) في (ب) «تحيي الناس».
(٦) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٢٣).
(٧) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٦)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٠٩)، وفيهما بلفظ «يصيخ».
(٨) في (ب) «ما دعي إليه به لإحيائها».
(٩) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٣٢)، تفسير السَّمعاني (٦/ ١٦١)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢١٣).
(١٠) لم أقف عليه.
٣٥٢٥