عَذَابًا ﴿صَعَدًا (١٧)﴾: شاقًا. كقوله: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ [المدثر: ١٧].
وهو: كناية عن غاية الشدة (٢).
ابن عيسى: «متصعدًا في العِظَم» (٣) (٤).
ابن عباس: «الصَّعَد (٥): جبل في جهنم» (٦).
﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ﴾: تقديره: ولأنّ المساجدَ لله (٧) فَلَا ﴿تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨)﴾. وقيل: ﴿أَنَّ﴾ عطف على ما تقدم.
وقيل: محله رفع بالابتداء. وهذا بعيد؛ لأن ﴿أَنَّ﴾ مع ما بعده إذا وقع مبتدأ تقدم الخبر عليه البتة (٨).
و﴿الْمَسَاجِدَ﴾: جمع مسجِد بالكسر، وأراد به: بيوتَ العبادة (٩).
قتادة: «كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبَيَعهم أشركوا بالله، فأمر الله تعالى المؤمنين بتوحيده» (١٠).
(١) في (ب) «ندخله» وهذا على قراءة ﴿نَسْلُكْه﴾، وقد قرأ بها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ﴿يَسْلُكْهُ﴾ بالياء«. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٥٦)].
(٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٠٧)، جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٨٣).
(٣) في (ب)» في الشِّدة«.
(٤) لم أقف عليه.
(٥)» الصَّعد " ساقط من (ب).
(٦) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، تفسير السَّمعاني (٦/ ٧٠).
(٧) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢).
(٨) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، غرائب التفسير (٢/ ١٢٦٢).
(٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١١٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢)، البحر المحيط (١٠/ ٣٠٠).
(١٠) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٧)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٤٨٣).
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ﴿يَسْلُكْهُ﴾ بالياء«. [انظر: السَّبعة (ص: ٦٥٦)].
(٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٠٧)، جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٨٣).
(٣) في (ب)» في الشِّدة«.
(٤) لم أقف عليه.
(٥)» الصَّعد " ساقط من (ب).
(٦) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، تفسير السَّمعاني (٦/ ٧٠).
(٧) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢).
(٨) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٣٥)، غرائب التفسير (٢/ ١٢٦٢).
(٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١١٨)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٢)، البحر المحيط (١٠/ ٣٠٠).
(١٠) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١١٧)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٤٨٣).
٣٤٠٢