وروى ابنُ أبي مُليكةَ أنه - ﷺ - شرب في بيت سودةَ بنتِ زَمعةَ (٦).
وروى أسباطُ (٧) عن السدّيّ: أنه شرب عند أمّ سلمةَ (٨).
وذكر أقضى القضاة والنقّاش (٩) عن عكرمة (١٠): أن الآية نزلت في المرأة التي وهبت نفسَها للنبيّ - ﷺ -، فلم يقبلها (١١).
(١) المَغَافِيرُ: واحِدُها مُغْفُور بالضَّم، وله رِيحٌ كرِيهة مُنْكَرة. ويُقال أيضا [المَغاثِير]، والمَغافِير: صمغٌ يسيل من شجر العرفط غير أَن رائحته ليست بطيبة. [انظر: النِّهاية (٣/ ٣٧٤)، مادة «غَفَرَ»، لسان العرب (٥/ ٢٥)، مادة «غَفَرَ»].
(٢) جَرَسَت: أي أكلته، والجاروس كثير الأكل. [انظر: مجمل اللغة؛ لابن فارس (ص: ١٦٢)، مادة «جَرَسَ»، لسان العرب (٦/ ٣٥)، مادة «جَرَسَ»].
(٣) العُرْفُط: بالضم: شجَرُ الطَّلْح وله صَمْغٌ كريهُ الرَّائحة فإذا أكَلتْه النَّحلُ حصَل في عسلها من ريحهِ [النهاية (٣/ ٤٤٤)، مادة «عَرَفَطَ»].
(٤) في (أ) «جاء».
(٥) أخرجه البخاري في كتاب الحِيَل، باب: ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر، وما نزل على النبي - ﷺ - في ذلك (٦٩٧٢).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٩).
(٧) أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر، روى عن سماك بن حرب وإسماعيل السُّدِّي ومنصور ابن المعتمر وغيرهم، وقد ضَعَّفه أبو نعيم، وقال «أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد»، وقال النسائي ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، توفِّي سنة ثنتين وستين ومائة للهجرة. [انْظُرْ تَرْجَمَتُه: الثقات؛ لابن حبَّان (٦/ ٨٥)، تهذيب التهذيب (١/ ١٨٥)].
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٩).
(٩) «النَّقاش» ساقطة من (أ).
(١٠) «عن عكرمة» ساقطة من (ب).
(١١) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٨)، وقد رواه عن ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فيكون قولًا ثالثًا في نزول الآية، قال السَّمعاني في تفسيره: «وعن ابن عباس في رواية: أنَّ الآية وردت في الواهبة نفسها للنبي، وهو قول شاذُّ. [تفسير السمعاني (٥/ ٤٧١)]، وقال ابن كثير:»وهذا قول غريب " [تفسير القرآن العظيم (٤/ ٤١٣)].
(٢) جَرَسَت: أي أكلته، والجاروس كثير الأكل. [انظر: مجمل اللغة؛ لابن فارس (ص: ١٦٢)، مادة «جَرَسَ»، لسان العرب (٦/ ٣٥)، مادة «جَرَسَ»].
(٣) العُرْفُط: بالضم: شجَرُ الطَّلْح وله صَمْغٌ كريهُ الرَّائحة فإذا أكَلتْه النَّحلُ حصَل في عسلها من ريحهِ [النهاية (٣/ ٤٤٤)، مادة «عَرَفَطَ»].
(٤) في (أ) «جاء».
(٥) أخرجه البخاري في كتاب الحِيَل، باب: ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر، وما نزل على النبي - ﷺ - في ذلك (٦٩٧٢).
(٦) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٩).
(٧) أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر، روى عن سماك بن حرب وإسماعيل السُّدِّي ومنصور ابن المعتمر وغيرهم، وقد ضَعَّفه أبو نعيم، وقال «أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد»، وقال النسائي ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، توفِّي سنة ثنتين وستين ومائة للهجرة. [انْظُرْ تَرْجَمَتُه: الثقات؛ لابن حبَّان (٦/ ٨٥)، تهذيب التهذيب (١/ ١٨٥)].
(٨) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٩).
(٩) «النَّقاش» ساقطة من (أ).
(١٠) «عن عكرمة» ساقطة من (ب).
(١١) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٨)، وقد رواه عن ابن عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فيكون قولًا ثالثًا في نزول الآية، قال السَّمعاني في تفسيره: «وعن ابن عباس في رواية: أنَّ الآية وردت في الواهبة نفسها للنبي، وهو قول شاذُّ. [تفسير السمعاني (٥/ ٤٧١)]، وقال ابن كثير:»وهذا قول غريب " [تفسير القرآن العظيم (٤/ ٤١٣)].
٣٢٩٦